岩中花树的启示——透过王阳明的心外无物可以学习到什么?

来源:飞仙时空    2019/8/14 10:55:20
责任编辑:王强
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1、第一个故事:岩中花树

【原文】 先生(王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?” 先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

“岩中花树”这个故事很有名,基本上每一本关于王阳明的著作都会提到。在《传习录》中,跟阳明先生对话的弟子基本上都是有名有姓的,而这位友人没有留下大名,估计他不是阳明的弟子。明朝时期挺多人对阳明有异议的,此位友人很可能就是其中之一,他来抬杠:“你王阳明不是说心外无物吗?若你没来看南镇岩石堆中这棵开花的树,它到底存在与否?如果你说存在,不是跟你说的心外无物有矛盾吗?南镇的人都看见花树的存在,如果你说花树不存在,不是睁眼说瞎话吗?”

这看起来是一个两难问题,无论阳明回答花树存在与否都有问题,或者很难解析清楚。阳明没有从花树是否存在的角度来回答。他是怎么回答的呢?他从观察者的角度来回答:你不观察的时候,花树和你那颗心同时都处于“寂”的状态(同归于寂);你来观察的时候,花树的形状和颜色遍清楚明白。文中的“颜色”是“颜”和“色”,颜是花的形状,色是花的颜色。后半句谁都能理解,而前半句“同归于寂”的“寂”怎么理解?要不是量子力学的研究及成果,真无法理解,幸亏最近一百年量子力学的发展,能够对五百年前王阳明的话有了科学的证明和解析,换句话说,阳明这句话的水平至少超越了明朝同时代人四百多年,他在五百多年前说了这句话,直到四百多年后,人们才能用量子力学来科学地解析他的话。

在量子力学里,有一种状态叫叠加态,用岩中花树来举例,当没有观察者的时候,南镇那棵花树可能存在,也可能不存在,可能正在开花,也可能没有开花,处于一种很多可能性结合在一起的状态,叫“叠加态”,这个时刻无所谓观察者、无所谓花树,如同阳明说的“同归于寂”。当南镇的游客来看花,观察者的出现,花树就从多种可能性的“叠加态”立马坍塌为唯一的一种本征态,就是当年南镇的游客所看见花树的状态。

2、第二个故事:笔的空性

《能断金刚》的作者麦克格西讲过一个故事,在一间房间里摆着一张桌子,桌子上放着一支笔。有一个人进来房间,看见笔,他当然知道这是一支笔,这是常识。现在人离开房间,一只狗进来,它跳上桌子,看见笔,对于狗来说,这支所谓的笔是什么?我们可以想象,狗用嘴巴咬住笔来玩耍,对于狗来说,这所谓的笔不过是一只玩具。现在狗又离开了房间,房间里没有人、没有狗、没有任何有意识的生命,那这支所谓的笔,此刻又是什么?显然它什么都不是。

笔的本身是空性的,就它本身来说,它不具有任何意义,它什么都不是。是观察者、或者说意识,赋予它意义。对于人这位观察者和人的意识,它是可以写字的笔;对于狗这位观察者和它这种意识,压根就没有“笔”的概念和“笔的意义”,狗只是凭狗的本能和意识把它当做玩具,甚至狗连“玩具”的概念都没有,“笔”和“玩具”这两个名词和概念都是人所赋予的。

3、这两个故事的启示

第一,没有意识来观测的时候,物质处于叠加态中,它的存在与否不确定。

第二,不同意识观测同一个物质显现出来的形相是不同的。例如在笔的空性中,同样是笔这个物体,对于人和狗,笔的意义完全不一样的,又假如人眼看到的是一支黑色的笔,在狗的眼中观测到的像是否仍然黑色呢?

第三,不要太相信眼见为实,眼睛看到的相不一定是真相,也不一定是全相,也许只是盲人摸象。人眼能够看见的可见光只占光谱很窄的范围,人眼看不见紫外线外更高频的光,也看不见红外线外更低频的光,此刻在我身边有Wifi信号、手机信号等,我看不见。人耳能听见的声波范围也只占声波很窄的范围,一旦有些异常的声音,也许人听不到,而狗的耳朵比人耳更灵敏。

科学家根据宇宙间的万有引力定律,仅凭现在能观测到的天体、包括黑洞,他们的总质量,其引力无法凝聚成目前的宇宙,而宇宙应该是一盘散沙,所以推测宇宙间还有目前科学尚无法观测到的暗物质存在,其质量是目前能观测到的宇宙物质的六倍。换句话说,在我们的身边,也许就存在着暗物质;过去认为真空是什么都没有,也许真空中含有暗物质。

回到岩中花树和笔的空性两个故事,在岩中花树中:有花树和游客,花树代表的是物质,游客代表的是观察者、是意识;在笔的空性中:有笔、人、狗,笔代表的是物质,人、狗代表的是观察者、是意识。

根据爱因斯坦的质能方程E=mc,物质的本质就是能量,而意识的本质又是什么呢?

说了那么多,从岩中花树、笔的空性、量子力学、物质、意识、能量,到底我想说什么?请看下面的结论:

第一,心想事成。

“心想”是意识,“事成”是物质的呈现,当你相信意识可以转化为物质,就是相信心想事成是可能的,一旦拥有这样的信念,可以加速梦想或目标的实现。要实现心想事成、梦想成真首先当然离不了行动。人有眼耳鼻舌身意六根,至少可以在以下几方面来加速梦想和目标的达成。

眼根:制作梦想板,把自己的目标绘制成图画或写成文字,做成电脑或手机桌面,或者打印出来帖在床头或房间,让自己经常可以看见,通过眼睛强化自己的潜意识。

耳根:把梦想或目标做成潜意识催眠音乐,睡前和起床后反复聆听,通过耳朵强化自己的潜意识。

意根:睡前和起床后冥想,向宇宙下订单、经常想象自己已经梦想达成,这也是《秘密》的吸引力法则。《能断金刚》的咖啡冥想也是运用了意根。

第二,弯道超车。

人的能量=物质性能量+意识性能量

别人出身在富裕的家庭、有背景、有社会关系,而我是农民二代,别人有背景,我只有背影,跟他人比银行存款、房产、社会关系等,人比人气死人,其差别简直让人窒息,怎么办?刚刚说的对比都只不过是在物质能量的维度比,而还有意识能量的维度,如果自己不断学习,不断精进,不断提升自己的意识能量水平,是不是总能量就有可能超越他人,实现弯道超车?一个人的意识能量水平,决定了这个人的生命成就和人生丰盛富足程度。

第三,信仰的力量。

前文提到老子、孔子、佛陀、王阳明的意识能量是趋于无穷大的,拿自己的能量跟他们的能量比,是天壤之别,完全可以忽略。人往往掉进这样的思维困境,可是为什么要对比呢?能否跟他们的能量合一呢?传统的儒释道,已经存在数千年,如果有信仰,如果通过信仰链接上了他们浩瀚的意识能量,自己的能量是不是也取之不尽用之不竭呢?

岩中花树

一棵小苗出山岩,风雨相摧又何妨?

纵使黑云层层压,终信花开会有期。

堪笑从前颠倒见,不识何为心本体。

人人心中有太阳,格除私意绽光芒。

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答: B 试题分析:考察王阳明的心学和智者学派。王阳明思想的核心是致良知,认为良知即是本心,即是理,材料体现王阳明强调人主观感受的思想。普罗塔戈拉是古希腊智者学派的重要代表人物,提出“人是万物的尺度”,强调人的主观感受,与材料思想类似。...

先生游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物...

问:生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一...

答:出自《传习录》。据说一次王阳明与朋友同游南镇,友人指着岩中花树问道:“天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”王阳明回答说:“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你既来看此花,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你...

明代哲学家王阳明与朋友一起游南镇,一朋友指岩中...

问:明代哲学家王阳明与朋友一起游南镇,一朋友指岩中花树问:“天下无心外之...

答:肯定是C无疑了,王阳明认为万事万物只在心中,当然这里有一个被世人所误解的关键之处,就是物是事物还是物体,这个有本质的区别,从儒家“不诚无物”上来看,物必是指事物而非物体,因此,如今提倡阳明学说看似唯心其实并不是,王阳明的“事上磨”即...

《传习录》记载:先生(指哲学家王阳明)游南镇,...

问:《传习录》记载:先生(指哲学家王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰:“...

答: A 王阳明主张看到花,花便存在,看不到花,花便不存在,从而认为对花的感觉就是花的存在,这是错误的,是唯心主义的,故A项符合题意。

“汝未来看此花时,汝花于汝心同归于寂,汝来看此花...

答:出自 《传习录》 -良知是造化的精灵 先生游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物。如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰:“...

谁能告诉我“岩中花树”这个故事怎么理解

答:一段值得怀念和纪念的岁月看着别人为这城市中的回忆或开心或痛苦,或由痛苦到重获幸福,自己怎样都是一个旁观者,没有引以为傲的故事,没有博人同情的经历,没有不能碰触的地点,局外人的孤独

王陆“心学”是什么

答:即“陆王心学” 由张载气学、周邵象数学,到程朱理学,再到陆王心学,构成宋明理学逐步发展演变全过程。张载提出虚空即气,以气为宇宙本体,邵雍则以象数...

君未看花时,花与君同寂;君来看花日,花色一时明...

答:白话文释义:你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,此花颜色一时明白过来,便知此花不在你的心外。 这句名言出自《传习录》,体现了王阳明的...

这句话什么意思?

问:余秋雨在《乡关何处》中引用的王阳明的话“你未看此花时,此花与汝同归于...

答:我是一名阳明心学爱好者,这句话绝对不是 折射的月光 说的那样,很多人认为阳明是唯心主义,就是因为这句话,但这句话不能简单得按照字面意思理解,那个花...

尔未看此花时,此花与尔心同归于寂,尔来看此花时...

答:你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。 ——王阳明 王阳明,名守仁,字伯安,浙江余姚人。因晚年爱越城东南二十里之...

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