好人管理坏人能让坏人变好,坏人管理好人能让好人变坏

来源:论语手记
责任编辑:张小俊
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分享一下,我家的装修案例,我家是105平,装修预算花了7万,有兴趣的朋友朋友参考一下!  室内面积:105㎡  户型:4房2厅1橱1卫  风格:田园  工程半包价:75600元  施工时间:三个月  我家客厅的一个视角,我是很喜欢田园风格的,偏爱这种的家具可以打造很梦幻的感觉!哈哈,女孩子都会有的情节吧,我的准老公全完把装修的事情交给我了,(*^__^*)嘻嘻……        本来的客厅面积有点小,就把阳台的部分划给了客厅,大一点的客厅比较舒服嘛~~又可以装饰下面的柜子还可以储物,两全其美呢!    晒一下我家装修的报价给大家做做参考~      客餐厅的全景~客厅和餐厅的吊顶是不同造型的,

2.19 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”

中国有嘻哈vava相信大家一定都认识,vava是中国有嘻哈舞台上唯一一个挑战到最后的女生,虽然在最新一期vava被淘汰了,但能力也是非常不错的。自从参加了中国有嘻哈,网上关于vava的话题也不少,甚至还有网友曝出vava黑历史,怎么回事呢?下面我们一起来了解下。《中国有嘻哈》在节目中看到了很多熟悉的面孔,vava就是其中一位。她本身就是中国95后全能型女歌手,可谓是集表演、作词、作曲、说唱、演唱于一身。王绎龙是中国内地电子音乐歌手,北京绎龙盛世文化传媒创始人。而vava2013年,前往北京拜中国原创电音大师王绎龙为师,开始学习专业的电子音乐创作及嘻哈说唱。2014年,正式签约绎龙盛世文化传媒。

鲁哀公问:“怎么样做可以让人民服从?”孔子回答说:“选举正直的人管理不正直的人,则人民服从;提拔不正直的人管理正直的人,则人民不服。”

家里为什么要安装窗帘。其实窗帘已经是每个家庭都有的,装修必备,居家必备。我个人觉得一块好看的窗帘能够帮忙提升家里面的气质,整个装修的格调可能都会靠一块好看的窗帘提升。所以,窗帘的作用还是挺大的。首先我觉得窗帘可以让我们有一个私密的空间你想一下,如果不安装窗帘,那别人都可以透过玻璃看到你屋内的一切。还有什么隐私可言呢?我个人觉得客厅里面的窗帘可以用的稍微薄一点,但是卫生间房间的窗帘可以用稍微厚一点的,因为这两个地方都是隐秘性很最大的地方。另外,好看的窗帘能够把家里面的整体格调提升。而且能装扮房间,但是窗帘要选好喔,要符合家里的装修风格。随便选一张窗帘,效果就没这么好咯。窗帘最大的作用就是能遮光。

如何能让人“服”,这是所有强制型管理者最喜欢问,估计也是孔子最讨厌回答的。从孔子的思想来看,“上好义,则民莫敢不服”,还有什么好讲的呢?除此之外其它的手段都是暴力,都是不义,不应该用来管理人民。

今天上午十点钟,小米公司准时公布了小米Mix2的发布信息,9月11日,小米将在北京工业大学体育馆举行新品发布会,比之前传闻的12号早了一天,按小米以往的规律,基本发布会都是选择在周二举行,而关于我们很关心的iPhone8的发布日期可能正好为9月12日,小米此举难道是正面怼三星Note8和iPhone8的节奏吗?这次小米放出的宣传海报来看,配图的小米Mix2边框似乎更窄,宣传语也更加霸气并且还能闻到一股浓浓的火药味,宣传语称:全面屏2.0,进化,一次趋向完美的进化。当别的厂商都刚在全面屏的路上起步的时候,小米的全面屏却已经进入2.0更完美的时代了。今天,又有网友开始曝光了MIUI系统中出现了一个

比如,季康子向孔子问政,说:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子说:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。”以哀公的品行,他问这话的意思可能与季康子差不多,希望孔子告诉他有什么强制方法、暴力措施可以使人民服从。

对待季康子孔子直接驳斥,对哀公孔子还是给了点面子,没有直斥其非,而是让哀公善用人。其实质就是,国君虽不善,退而求其次,如能用善人,也是人民之福。比如卫灵公无道,但是有“仲叔圉治宾客,祝鲩治宗庙,王孙贾治军旅”,也可以使其国免于丧亡。

对本章常见的解释是:提拔正直的人到不正直的人之上,则人民服从;提拔不正直的人到正直的人之上,则人民不服。这样则“错”作措、放置解。从词义上讲也可以通,但属于假借义或者引申义。

“错”,《说文》:“金涂也。”《广雅》:“磨也。”也作磨制东西的石头,如《尚书·禹贡》:“锡贡磬错。” 孔 传:“治玉石曰错,治磬错。”《诗·小雅·鹤鸣》:“它山之石,可以为错。”所以,错就是指用一样东西与另一样东西交错摩擦,以起到打磨的作用。

在12.22章中,樊迟问仁,孔子回答:“举直错诸枉,能使枉者直。”孔子的意思是用正直的人去打磨屈枉的人,可以使他变得正直。同理,用屈枉的人打磨正直的人,可以让他不正直。

这就像木匠用刨子刨直刨光木头一样,如果刨子本身是弯曲的,直木头也会被刨成弯曲的。孔子认为,由正直的人来管理人民,行仁义之事,则人民受其恩惠、感其教化,可服从其行事。让不正直的人管理,行不义之事,劳民伤财、不忠不信,人民自然也难以服从。

孔子这话从国事民事角度来讲实属真理,但在君主帝王角度则常常难获认同。正直之人以仁义为行事标准,以忠事君,难免会经常挑君主的不是,即便他们的出发点是为了人民、为了国家,才不得不让君主受点小委屈,谁让孟子讲“民为贵、社稷次之、君为轻”呢。

可那些道德修养欠缺的君主是不会容忍这点委屈的,于是用人用能顺从自己,让自己舒服的“奴才”也就成了常态,为此不惜将孔子公正无私之“忠”强扭为绝对顺服之“忠”。

所以纵观历史上的帝王,越是贤能的帝王越是善于用人,亡国之君则不仅自己昏庸,所托也常常非人。

只可惜道理就像“知之为知之,不知为不知”一样明白,但私欲冲昏头脑时,又有几人能记起孔子这话呢?请注意:本文为编辑制作专题提供的资讯,页面显示的时间仅为生成静态页面时间而非具体内容事件发生的时间,由此给您带来的不便敬请谅解!

www.haoxyx.com true http://getqq.haoxyx.com/g/3307/33077034.html report 3365 2.19哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”鲁哀公问:“怎么样做可以让人民服从?”孔子回答说:“选举正直的人管理不正直的人,则人民服从;提拔不正直的人管理正直的人,则人民不服。”如何能让人“服”,这是所有强制型管理者最喜欢问,估计也是孔子最讨厌回答的。从孔子的思想来看,“上好义,则民莫敢不服”,还有什么好讲的呢?除此之外其它的手段都是暴力,都是不义,不应该用来管理人民。比如,季康子向孔子问政,说:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子说:“子为政,焉用杀?子欲善
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