不好的制度能逼人走上邪路把好人变成坏人

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1、制度和流程,是中国目前不少企业所缺乏的,用制度来规范全体员工行为,用流程来保障生产经营正常运行,这是民企走向规范的必由之路。制度化管理、流程化运作,应该是很多企业当前要做的一件

本文摘自:国际在线,作者:王建,原题:《不好的制度能把好人变坏人》

真正意义上的好人很少,做起来也很难,大多数时候我们只要能做到问心无愧也就很不错了!一、什么是好人呢?好人应该是经过长期交往后,在人们内心的一种认可程度,或者说是人们对他的口碑与评价

从传统的计划经济走向市场经济的时候,我们需要破除计划经济时代的一些传统理念,树立一些新的观念。在破和立的过程中,可能会破掉过去的那种“大锅饭”、平均主义等“集体主义”的价值观。但在破与立的过程中,肯定也有很多沉渣泛起。随着市场经济的发展,我们需要建立一种合理的制度,把坏人变好人。

制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至会走向反面

一、社会价值观:在破与立之间转变

选A. 小平的话说明了制度的重要性

不管在什么社会,人们都追求一种良好的社会关系,比如,大家都认为守信用、舍己为人、集体主义、英雄主义精神,在任何社会都是值得歌颂的。

烂好抄人是没有原则的,对谁都是一副好脾气,一切以和谐为主。善良有自袭己的认知和判断,并不是什么都可以宽容。烂好人是没有底线的,之所以说这种人懦弱,是百因为这种人可以度舍弃一切原则和

过去我们处在计划经济时代,那时的价值观更讲英雄主义、集体主义精神。可是,改革开放以后,建立市场经济,市场经济的本体是强调个人,强调单位的个体利益,这与过去的价值观就大不一样了。

粮票20世纪50年代至85年代中国在特定经济时期发放的一种购粮凭证。那时候,必须凭粮票才能购买粮食。中国最早实行的票证种类是粮票、食用油票、布票等。其实凭票供应不是我国最早采用的,苏联在十月革命后,当时国内不稳定,内战不断,商品缺乏,就采取商品有计划的分配,发放各种商品票证,苏联最早的票证是1916年的鞋票。美国也在二战时期商品紧张时,发放了各种商品票证,其种类也不少,这其中就含有粮票性质的票证。现在还有一些国家仍然采用凭票供应方式,如朝鲜、越南等一些国家。票证时代其实凭票供应不是中国最早采用的,苏联在十月革命后,当时国内不稳定,内战不断,商品缺乏,就采取商品有计划的分配,发放各种商品票证,苏

这个矛盾是长期存在的,比如英国古典政治经济学的主要代表人物之一亚当·斯密,写了《国富论》,在历史上第一次提出市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论。斯密认为,市场的自行调节能把经济活动组织得很严谨、很严密。但到晚年,斯密又反思自己的这个提法,觉得自己说的话有点过头。为此,斯密又写了一本书叫《道德情操论》,歌颂美好的道德情操,指责资本主义社会为了利益,把所有道德情操都不顾的不道德性。从斯密的这两种观点,我们可以看出,他也有矛盾,这个矛盾就是市场经济与人们所希望的良好的社会道德之间有排斥的一面。在我们国家,由于我们是从传统的计划经济走向市场经济的,我们要去破除计划经济时代的一些传统理念,树立一些新的观念,这样才能走向市场经济。

提起袁大头银元,许多人都知道是因为袁世凯要巩固自己的政权,用来稳定经济的一种手段,流传到今天袁大头货币功能已经不存在了,但是却多了收藏价值,据悉,目前市场上袁大头银元身价再涨,一枚已卖到15万了。近几年提到袁大头银元就不自主冒出一个词“价值不菲”,个别袁大头更是身价数十万,不少人也因此走向人生巅峰。“袁大头”在货币收藏界被称为银元之宝,它是中国近千种近代银币中流传最广、影响最大的银元品种,也是近代中国币制变革中的一个重要角色。由于它是实物货币,介于人们对贵金属的认可,以及对历史文化强烈的认同感,因此收藏的人不在少数。“袁大头”的变现能力比较强,这也是藏家看好的因素之一。随着收藏市场的日益火热,

在破和立的过程中,可能会破掉过去的那种“大锅饭”、平均主义等“集体主义”的价值观,转向多元化利益格局的价值取向。这时,价值取向就发生了变化,可能要破掉原来的传统道德,树立与市场经济相匹配的价值观。在这种情况下,破就显得更重要,不破不立,只有破除过去的东西,才能立起来一个新的东西。但在破与立的过程中,肯定也有很多沉渣泛起,随着市场经济的发展,商场如果都形成那种“无商不奸”、不黑就不赚钱的风气,那就很危险了。

一只有血统的纯种猫,加上绝育打疫苗,10000到20000人民币。正规育种机构的纯种猫的优势非常明显:性格好,性格一致性很高,家教好,不良习惯少。健康的猫粮,例如almonature的legend系列:600RMB一个月结块好,无粉尘的猫砂,例如everclean:100RMB两个月猫树玩具梳子剪刀等,大体属于一次性开支,就不说了。好的生活条件可以让猫颐养天年,取决于品种,一只猫可以活10到20年。跟一只喜欢的猫开心地生活十几年才是最重要的。如果你不喜欢一只猫的性格,人和猫都不会开心。

其实市场经济也是要讲信用的,我们要建立市场经济,首先就是要讲信用。不讲信用,这个社会就动摇了生存发展的基础。

 吃桃子的好处:  桃的果肉中富含蛋白质、脂肪、糖、钙、磷、铁和维生素B、维生素C及大量的水分,对慢性支气管炎、支气管扩张症、肺纤维化、肺不张、矽肺、肺结核等出现的干咳、咳血、慢性发热、盗汗等症,可起到养阴生津、补气润肺的保健作用。  桃有补益气血、养阴生津的作用。可用于大病之后,气血亏虚,面黄肌瘦,心悸气短者。桃的含铁量较高,是缺铁性贫血病人的理想辅助食物。桃含钾多,含钠少,适合水肿病人食用。桃仁有活血化淤、润肠通便作用,可用于闭经、跌打损伤等的辅助治疗。桃仁提取物有抗凝血作用,并能抑制咳嗽中枢而止咳。同时能使血压下降,可用于高血压病人的辅助治疗。  桃子中含有的营养物质是非常多的,其中含有

知识精英是国家的文化代表,知识精英要承担更多的社会责任,应该更多地去关注这种社会价值观的变迁。知识精英的关注,能引来更多的社会关注,让大家都来探讨这些问题,从不同角度去探讨怎样去改善。

二、好的道德情操得靠完善的制度建设

在看待改革开放30年来社会价值观的转变时,我们首先应当肯定,这种转变是大的改革时代带来的,也是大的改革时代所需要的。但是,我们也应注意到,它带来一些负面的效应。对于这些负面效应,就看我们怎么去认识和解决它。

在中国人的思想文化中,就人的本质这块来说,讲的是性善论,正如《三字经》所说:“人之初,性本善”;欧洲讲原罪论,像亚当、夏娃,说人一出生就变坏,人的一生是在向上帝赎罪,重返伊甸乐园。中国讲受教育,把好的道德情操教给别人,让他永远是善的;西方说把制度设计完善了,把法律设计完整了,这人就坏不了,他就会变成一个好人。

要想在市场经济里面,还要让人有一种好的道德情操,有一个好的价值取向,就得靠制度建设。就拿环保来说,我们看到许多案例,由于环保局可以罚款,如果把所管辖的地区都弄得干干净净的,他们还靠什么来收入?因为有这种想法,许多地方的环保官员,就带有权利寻租性质了,就不再把执法放在第一位,不去尽忠职守。如果钱不是环保局收的,所有罚款都进国家金库,这个问题是不是就可以避免呢?如果我们在制度安排上,就没有一个可以让人去钻的权利寻租渠道的时候,人就没有了外部诱惑。而人如果一旦有了这种外部诱惑的时候,他的道德情操是怎么样的,那诱惑就起很大作用了。当周围的人都在贪的时候,你不贪,你也站不住脚,你就被踢走了。

所以,我觉得,在道德建设上,制度、法制所起的作用很大。但我们恰恰在这方面有着太多、太大的漏洞。而制度方面存在的漏洞,只会把好人变成坏人。例如,现在的上市公司,按照证监会的规定,每个上市公司每年要增长10%,才给你配股资格,才叫绩优股,否则,就不给配股资格,就不是绩优股。一个上市公司的老总在上任前,看公司报告都是增长10%,可上任后,仔细查阅,才发现3%左右的增长是做账做出来的,就是通过资产倒账等弄出来的,还有7%左右的增长是真正的增长。可是,这不排除有些上市公司可能利润是负的,也做出年年10%的利润来。这不就是制度造成的吗?哪个国家有这种规定?公司发行企业债券也好,发行股票也好,增发新股也好,是公司自己的事,买不买是人家自愿:我对你这个企业了解,如果你前景好,我就买;不好,就抛。所以,这种制度安排本身就包含了巨大的错误。这家公司的老总在那种环境中,也没办法,也得做假,也得去欺骗别人。实际上,股民也知道上市公司在做假。大家都在做假,形成了一个市场氛围。许多上市公司的老总坐在一起讨论这个问题时都说:这不是被制度逼的吗?经济增长有高有低,在时刻波动情况下,要求上市公司每年增长10%,可能吗?经济曲线就是一条直的? 请注意:本文为编辑制作专题提供的资讯,页面显示的时间仅为生成静态页面时间而非具体内容事件发生的时间,由此给您带来的不便敬请谅解!

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一个好的制度能让坏人变成好人一个坏的制度能把好人*成坏人原话是谁说的

周立波在节目《壹周·立波秀》的语录。原话是:好的制度,能让坏人变成好人;坏的制度,能把好人*成坏人。*也曾说过类似的话语“制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至会走向反面。周立波找到了一个脱口秀的形式,贡献在于把原先的滑稽戏回归到现实生活中来,找到了和老百姓的生活息息相关的事情,找到了和60、70后的集体记忆有关的事情,把这两点很好地结合了起来,老百姓其实有这样的需求。扩展资料:
节目由周立波先生的脱口秀表演及嘉宾现场访谈两部分组成,其中的脱口秀部分,是以周立波先生特有的方式对2009年重大新闻事件进行趣谈盘点。经典语录
1、人不犯我,我不犯人;人若犯我,礼让三分;人再犯我,我还一针;人还犯我,斩草除根。2、我允许你走进我的世界,但不许你在我的世界里走来走去。3、明*易躲,暗贱难防。4、天没降大任于我,照样苦我心智,劳我筋骨。5、执子之手,方知子丑,泪流满面,子不走我走。参考资料来源:百度百科—壹周立波秀

制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无偿充分做好事,甚至会走向反

制度不好让好人无偿做好事,在大环境下,人善被人欺,让一些好人变成了坏人,变成坏人的好人比原先的坏人更加残暴。制度好让坏人做不了坏事,时间一长,做好事得到的好处(这些国家基本需求已经满足,精神需求等高级需求占主要部分)更多,驱使大家做好事,坏人就变成了好人。人都有利己性和可合作性。坏的制度下,利己性和可合作性是冲突的,所以大家损人利己。好的制度下,利己性和可合作性是互相促进的,所以大家利人利己。

为人者能好人,能恶人.翻译为什么?它又暗含着什么?

“唯”是只有的意思,“仁者”就是有仁义的人,“能”是可以的意思,“好”是喜欢,“恶”是讨厌。整句意思是“只有仁者才能真心喜欢人,才能真心厌恶人。仁者爱人以德,所以总是竭心尽力帮助人走正道,对于不识大体,把人往邪路上领的人深恶痛绝。而那些心术不正的人,他们的喜好和厌恶只以私利为导向,有利则好,利尽则恶,在他们看来,既没有永远的朋友也没有永远的敌人,当然也就谈不上真心的喜好和厌恶了。子曰:“唯仁者能好人,能恶人”(《论语-里仁》)。《论语集注》对这句圣言的解释是:盖无私心,然后好恶当于理,程子所谓“得其公正”是也。游氏曰:“好善而恶恶,天下之同情,然人每失其正者,心有所系而不能自克也。惟仁者无私心,所以能好恶也。好恶是需要“能力”的,只有仁者具有正确地好人恶人的能力,因为仁者有一颗理智而公义的心,能够较为客观公正地判别善恶,好善恶恶,主持公论。

好的制度能让坏人变好,坏的制度能让好人变坏,你怎么看?结合实际谈谈自己的体会

1、这种说法的谬误之处在于设想了民主制度是好制度,但是这个前提无法证明。为什么说这句话是谬论呢?以陈*为例,阿扁之前是一名律师,为台湾民众的利益多次仗义执言,所以才会赢得台湾人的支持,在当选总统之前,他应当是个好人吧,当了总统之后贪污,按说是个坏人吧?那是不是民主制度让他这个好人变成坏人的?如果说他在当选之前的所做所为只是为了捞取*资本,本质是个"坏"人,那民主制度这个好制度为什么没有把他这个坏人变成好人?2、多谈些制度,少谈些宏愿
克林顿和莱温斯基的性丑闻,使一个人轻而易举名扬天下,并能够流芳数代。他,就是美国前特别检察官斯塔尔,就是成功实施了对时任总统克林顿的“侦查”和“起诉”的一个普普通通的“特别检察官”。然而,尽管“侦查”和“起诉”美国总统的事件如是宏大而壮美,但围绕着这位检察官和那场著名的丑闻,我们似乎并没有看到斯塔尔及司法部门有多少诸如“最大限度保障司法公平和正义”、“始终保持特别检察官的独立、公正和正确”、“不断提高思想觉悟、保持先进的检察理念、确保检察实效”、“始终忠实履行职责、把总统置于司法和人民的监督之下”、“向亿万人民群众负责”等“伟大目标”和“宏大叙事”。他只不过依照法律规定的明确授权和明晰程序履行了职责,就足以使身为“帝王般的总统”的克林顿俯首认错。那使他具有如此威力的制度和程序包括:“特别检察官”专门为总统设置;“特别检察官”可以不经司法部长的批准,启动对总统的调查程序;“特别检察官”一职不得被任何人罢免;原来,能且惟一能凌驾于总统的神圣职权之上的,是更神圣的、不容任何人侵犯的、刚性的制度和程序,是那些制度和程序所代表的至高无上的司法独立精神。在它面前,平民或普通司法工作者斯塔尔可以拥有无限法权,而精英或伟大统帅克林顿可以失去任何特权。“旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变*”,是我们饱受灌输、耳熟能详的一句*格言,朴素而有力;“好的制度能让坏人变好,坏的制度能让好人变坏”,是*提出的一种*规律,也有着相似的真切之感。然而,在真实的生活体验中,相比较之下,我们却往往更易于被传播并感受到高深的理念、壮丽的目标、伟大的纲领、恢宏的叙事,而较不容易感受到制度与程序的力量。更令人迷惑的是,无论前者如何高深、壮丽、伟大、恢宏,后者也往往难以相匹;无论后者怎样难以相匹,前者也仍然一如既往地高深、壮丽、伟大、恢宏。马克思说过,“一步实际行动胜过一打纲领。然而,决定并导向实际行动的因素是什么?是纲领和口号?是领袖和精英?还是制度和关系?从“生产力决定生产关系,生产关系反作用于生产力、促进或阻碍生产力发展”的精神推导,人类的主动行为中,包含制度安排和合约的“关系”,显然是更根本的因素。根据制度经济学的理论,有效的制度安排是降低成本、提高效益、建立与维系交易的关键要素,是具有决定性意义的变量。一个科学、合理、权威、有执行力的制度,可以最可靠地实践公平、正义和正当利益;而离开科学、合理、权威、有执行力的制度,一切“恢宏图景”和“宏大叙事”都极有可能无声“耗散”和“蒸发”。在无情的制度和程序面前,一切崇高伟大的宏论,精致高雅的学理,慷慨激昂的表白,温柔动情的诉说,都将黯然失色。而离开刚性的制度和程序保障,纵有多少崇高伟大的宏论,精致高雅的学理,慷慨激昂的表白,温柔动情的诉说,都将无迹可求。

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www.haoxyx.com true http://getqq.haoxyx.com/g/3307/33077043.html report 7787 本文摘自:国际在线,作者:王建,原题:《不好的制度能把好人变坏人》从传统的计划经济走向市场经济的时候,我们需要破除计划经济时代的一些传统理念,树立一些新的观念。在破和立的过程中,可能会破掉过去的那种“大锅饭”、平均主义等“集体主义”的价值观。但在破与立的过程中,肯定也有很多沉渣泛起。随着市场经济的发展,我们需要建立一种合理的制度,把坏人变好人。一、社会价值观:在破与立之间转变不管在什么社会,人们
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