思维的性感:结婚还是不结婚,康德做了个表格分析,答案竟然是它

来源:嗅山河味道    2019/10/11 0:42:59
责任编辑:王强
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想象一下,康德在与心爱的女子正耽溺于爱河之中。顺其自然的,水到渠成的,理所应当的,二人即将步入婚姻的神圣殿堂。但就是这个时候,我们的康德骤然喊停,顺便拿出了纸笔,画一个表格,罗列出众多利弊;再抽出一张白纸,开始做婚礼的预算。待康德做完这些,女子也已经跑了,只康德一人看着演算结果,用像“今夜风有点烫”的平常语气说:一个人,还是不要结婚的好。

康德的理性常常令人咋舌。说他是启蒙运动的最后一位哲学家,显然并不过分。毕竟自他以后,我的确没再能瞧见一个能几十年如一日恪守作息表的人。他弘扬人的优秀,肯定人的情感,却又似乎亲手将自己的一些天然的懒惰抽离。他的自律,哪怕是一百座高校的精英全部前来攻擂,也难以倾瘫的。康德自律到了何种程度呢,我建议考研党看看:

单看这张作息表其实并无多大惊艳之处,但把一件事做一生,却是惊艳二字没法概括的。康德便按照这张表,过完了他的一生。这种自制力和执行力,康德用起来却是得心应手。他把自己活成了时钟一样的存在。可以这么说,欧洲人相信康德,比过钟楼的响声。

在不完全了解康德时,我只记得别人这么描述他:是个在烈日下也会穿大衣打伞的阴暗家伙。孤僻、古怪,但思维是性感的。虽不甚了解,但我隐约记得他“古板”的身躯下对美的追求是极有层次的。对人本身的肯定,本来也是启蒙运动的解放方面之一。康德在他的《关于美感和崇高感的考察》中,审美观点是尤其独特的,于那个并不十分开化的时代来讲。康德赋予了女性魅力、美丽以及融化心灵的特质,他已经能够认识到女性的美丽,这是进步。但康德的思想也并非绝对正确,至少在女性方面,我认为他站在一个男人的角度去赋予女性魅力这种观点就是本末倒置的。应当是,女性自身天然存在的魅力,在后天通过女性自己的努力显露了出来,然后吸引了康德。而并非是被赋予的。

康德是不能完全被了解的。有的人,他的一生都会只是个迷,那人或许说的就是康德。他有着最刻板无趣的生活轨迹,却能够在方寸的空间里,望到邈远的宇宙。康德说他所敬畏的,是头上的星空和心中的道德。当时许多人不曾理解其中含义,以为康德说的是主的领域。但康德自己明白,他用理性且冷静的眼眸看这个世界,把世界的细枝末节剥离开去,然后他看到的世界的本质。于是他说,给他物质,他就能够创造出一个宇宙。

这种理性是被冰冻的,比如我们看待一个杀人犯,连环杀人案。我们的念头里只有两个字,死刑。且不需要对这等恶人施以人道的关怀,但是康德会对这种想法说不。他看待每个人都是以平等对待,罪犯人的人权在他那里依然保有。不过,这并不意味康德会宽恕罪犯,康德的击杀,在于道德。罪犯在康德眼里,是没能收敛欲望的失败者,并不值得怜悯。康德在道德方面,与尼采的疯狂想法是背驰的,尼采认为道德只是弱者用来束缚强者的工具,所以尼采主张的是英雄意志。如此看来,尼采思想也是丛林法则的一处久远久远的源泉了。

最后,我为康德正个身。康德并非如传言中一般无趣枯燥,相反的,他是名副其实的社交王子。永远得体的穿着,优雅的举动,让他成为酒宴上众多女士的心仪对象。不过最后依然单身就是了。但这不妨碍他思维上的如鱼得水,他仍旧是启蒙运动的最后一位主要哲学家,依然是许多人跨不过的哲学巨桥。

讨厌一切狂想或混乱的事物。

推崇逻辑性和严密性。

痛恨一切形式的放纵和幻想。

憎恨任何形式的夸张,神秘,暧昧,和混乱。

这就是康德。

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