经典作家情话,遇上唯美古诗词,会擦出怎样的火花

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1、诗句:江南好,风景旧曾谙。出自:唐代·白居易《忆江南·江南好》 释义:江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。2、诗句:正是江南好风景,落花时节又逢君。出自:唐代·杜甫《江南逢

无论是古代诗词,还是现代小说、诗歌,都是我国文学史上宝贵的财富。爱情又是文学创作者最喜欢的话题之一,那么当近现代作家的通俗情话,遇上古代的唯美诗词,会发出怎样的碰撞呢?今天小编就给大家说几句有相同爱情含义的对比,看看你是喜欢古风还是喜欢白话。

他创始了新古诗运动,使新古诗成为中国三大诗派之一,他又创始了诗意派油画(Poetic oil painting),成为世界上第一位结合诗与油画者,他创始了诗意管理学(Poetic Management),为世界第一位结合诗与管理,

草在结它的种子 风在摇它的叶子我们站着,不说话 就十分美好——《门前》顾城

1978年转业后历任《文艺报》新闻部副主任,中国作家协会办公厅副主任,《中国作家》副主编,《诗刊》主编,中国作家协会创联部主任、书记处书记。中国作家协会全国委员会委员。在2006年11月第七届全国作代

顾城是当代的著名诗人,他的诗歌呈现出的是一种空灵和浪漫,我们都知道他的《一代人》是现代诗的名篇。而他的这首《门前》可以说是他风格的代表,营造了唯美的意境,和一种安静的氛围,和自己喜欢的人就是这样,即便站着不说话也是浪漫的。同样是浪漫的氛围,我们来看看古人怎么说。

唯美主义运动中的作家和艺术家认为:艺术的使命在于为人类提供感观上的愉悦,而非传递某种道德或情感上的信息。因此,唯美主义者们拒绝接受约翰·罗斯金和马修·阿诺德提出的“艺术是承载道德的实用之物”

去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。——《题都城南庄》崔护

樱花飞逝,风卷残月.所谓伊人,何去何从.

同样是门,顾城的门前是一种安静到极致的美,而崔护的门中则是一种伤心的美。因为崔护的诗是为了怀念去年今日的女子,去年那个如桃花般的女子,现在已不知去往何方,只有桃花依旧怒笑于春凤当中。崔护做不到顾城的站立不说话,有的只是物是人非的悲伤,然而就是这种悲伤写出了浪漫,写出了悲切,足以担的上唯美古诗词的代表。那么这两首门中浪漫的诗,你喜欢哪首呢?

某军校一名退休教授,68岁,体格还算可以,偶尔咳嗽,去年体检的时候检查身体,结果是没啥大毛病。后来不知道怎么想的,突然要戒烟、戒酒,并且要多运动,争取再为国尽忠20年。毕竟军人出身,执行力是没的说,说到做到,当天就停了烟酒,开始去跑步健身。一切都很不错,向着希望的方向发展,度过了2个礼拜的恢复期,体力提升了很多,感觉整个人都年轻了几岁。可是到了第三个月末的时候,一天晨跑的时候突然晕倒在地,所幸旁边锻炼的老邻居、老同事帮忙打了急救电话,紧急送医后,脱离危险期。经过救治,这名已经为国尽忠50来年的老教授渐渐恢复,就医过程中体检,发现老教授身体出现了下列变化:血压升高、血糖升高、心脏功能下降、便秘、

从今往后,咱们只有死别,再无生离。——钱钟书

钱币圈子里规矩众多,很多人不甚了解,但其中的一些禁忌,我们需要了解一下,避免触犯,赶紧来看看吧~1、不要和圈外朋友谈钱币萝卜白菜,各有所爱,钱币收藏种类众多,不同人所偏爱的品种和方向都不一样,对钱币的理解也不同,甚至有的人毫无兴趣,有兴趣的可以在一起畅聊,对于兴趣不佳的朋友,真的没必要强人所难。2、自己玩的,一律不外借自己心爱的钱币,会倾注更多的心血,自然更加上心。再好的朋友,也无法指望他和你喜好完全相同,看到自己心爱的钱币在朋友手中,总觉得无法得到百分之百的照顾。这个感受很难受,所以自己的东西自己玩,建议不外借。3、不和不懂的人谈价格钱币,懂的人觉得是宝,不懂的觉得是草。尤其是古钱币,品差一

生离死别是爱情达到永恒的一种境界,它标志着爱情已经跨越了生死,是一种感天彻地的情感。钱钟书的肺腑之言也是对爱情的坚贞,写出了爱情最本质也是最难达到的地步。而在古代,也不乏许多写爱情超越生死的诗词,这一点上古人和今人是相同的。

8月30日下午五点半,金星在《金星秀》中的搭档沈南发了这样一条微博:“今晚《金星秀》感受不一样的风景!我们,继续…”并配了三张图片,一张是金星,一张是自己。还有一张是两个人的背影,在这张图片中,两个人目视远方,好象有点恋恋不舍,又好象对未来充满着希望。一个小时以后,金星转发了这条微博,并评论道:“稍息,立正!整装待发…”晚上十一点,金星发微博告别《金星秀》:“亲爱的观众朋友们,谢谢你们一直以来对金星秀的支持和爱护,我们后会有期!”,并附了一张她和沈南的留念照。《金星秀》自2015年开播以来,一直深受广大观众的喜爱。金星的直爽、火辣等在这档节目中体现得淋漓尽致,她在采访过程中总能抓住要点。最主要

问世间,情为何物,直教生死相许?——《摸鱼儿·雁丘词》——元好问

螂是非常可恶的,家里如果有蟑螂,每天晚上都会到处爬,特别是厨房特别多,爬到各种餐具上面,携带各种细菌,很容易导致疾病的传播,如果看到家中经常有蟑螂,一定要及时消灭。那么,消灭蟑螂的方法有很多,蟑螂怎么消灭,灭蟑螂最有效的方法有哪些。今天我要把最有效的除蟑螂方法分享一些给大家。最有效灭蟑螂办法一:植物、将新鲜夹竹桃叶置于蟑螂活动之处,蟑螂便不再靠近此处。其它富含强心苷的一些药用观赏植物,如洋地黄、羊角拗、铃兰、黄夹桃等,也可用它们的叶子来驱赶蟑螂,它们的气味同样可使蟑螂退避三舍。最有效灭蟑螂办法二:洗衣服、洗衣粉是一种高效的诱杀蟑螂的药剂,其作用甚至胜过一些化学杀虫剂。做法是把洗衣粉撒在蟑螂可能

相传这是元好问看到一对殉情的大雁所作,那对殉情的大雁迫使元好问发出了这句千古疑问——到底是怎样的爱情能让人超越生死也要相伴?这个问题千年来一直缠绕在世人的心中,却从来没有一个准确答案。只有如胶似漆的恋人才知道那是一种说不清道不明的朦胧。无论是钱钟书还是元好问,两人笔下的爱情都是一种勇敢的信念,不同的是,钱钟书是对爱情的期望,而元好问奏响的则是爱情悲歌。

我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒, 却只爱过一个正当最好年龄的人。——沈从文

沈从文和张兆和的爱情,说起来也是文坛的一个美谈。当时木讷的沈从文初次见到张兆和便对她产生了深深地迷恋,沈从文曾称自己是不可救药的爱上了她。这句话就是沈从文为张兆和所写的情书里的一句,前三句的“桥、云、酒”三种景象证明自己的经历丰富,阅历丰富的沈从文却只爱一个张兆和,可以说是最能打动女人的情话之一了,而我们的古人在这方面自然也不落后,用阅历表忠心也是古代文人常干的事儿。

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。——《思五首·其四》元稹

见识过沧海,其他的水就很难再叫水了。除了巫山,其他的云也不能称之为云。就像在花丛中短暂的走过,就懒得回头张望,一半是因为清心寡欲,而另一半则是因为曾经拥有过你。这里的花丛指的并非是普通的花丛,而是指的莺莺燕燕。经历了很多事也见识过了许多女子,但都不会有其他的想法,全是因为你变得清心寡欲。这首诗和沈从文的有着异曲同工之妙,表达方式上则要委婉一些,你喜欢哪种呢?请注意:本文为编辑制作专题提供的资讯,页面显示的时间仅为生成静态页面时间而非具体内容事件发生的时间,由此给您带来的不便敬请谅解!

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作者是北宋人,一句诗词表达至死不渝的爱情,作者自称是“奉旨填词”

雨霖铃》柳永 婉约派代表
寒蝉凄切。对长亭晚,
骤雨初歇。都门帐饮无绪,
留恋处、
兰舟催发。执手相看泪眼,
竟无语凝噎。念去去、
千里烟波,
暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别,
更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、
晓风残月。此去经年,
应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,
更与何人说?雨霖铃·柳永赏析
词是文学史上一种特殊的诗体,最早源于古乐府,兴起于唐代,经过晚唐五代的发展,至宋代已极为繁荣。“宋词”已成为我国文学史上的专用名词。宋代不仅词家众多,且风格亦多样。词本以婉约风格为主,到北宋苏轼才始创豪放一派。在星璀璨的北宋词坛上,柳永是耀眼的明星之一。南宋叶梦得在《避暑录话》中记有“凡有井水饮处皆能柳词”即为证明。在不胜枚举的柳词中,《雨霖铃》是流传最广的佳作之一。后人有“晓风残月柳三变,滴粉揉酥左与言”的谑语。柳永,原名三变,字耆卿。少年时到汴京应试,由于擅长词曲,熟悉了许多妓,并替她们填词作曲,表现了一种浪子作风。当时有人在仁宗面前举荐他,仁宗只批了四个字说:“且去填词”。柳永在受了打击之后,别无出路,就只好以开玩笑的态度,自称“奉旨填词柳三变”,在汴京、苏州、杭州等都过着一种流浪生活。由于失意无聊,流连坊曲,在乐工和妓们的鼓舞之下,这位精通音律的词人,才创作出大量适合唱的新乐府(慢词),受到广大民的欢迎。《雨霖铃》是柳永著名的代表作。这首词是词人在仕途失意,不得不离京都(汴京,今河南开封)时写的,是表现江湖流落感受中很有代表性的一篇。这首词写离情别绪,达到了情景交融的艺术境界。词的主要内容是以冷落凄凉的秋景作为衬托来表达和情人难以割舍的离情。宦途的失意和与恋人的离别,两种痛苦交织在一起,使词人更加感到前途的暗淡和渺茫。从上片的描写,我们可以这样想象:一个深秋的傍晚,北宋京都汴梁(今河南开封)郊外,一个临时搭起的帐篷内,一对男女饮酒话别。帐外,寒蝉凄惨地哀鸣,好象在为他俩伤别而哭泣。那不远处的长亭,已经隐隐约约,可见天色将晚,一场大雨也刚刚停歇。天将晚,雨已停,河边不时传来艄公的喊声:“快上船吧,要开船了!两人不得已徐徐站起,移步出帐外,万般依恋之际,此刻可真的要分手了。你看他们双手相拥,泪眼相看,竟然一句话也说不出。船开了,人去了,渐行渐远。情人岸边伫立,含着泪,举着手,一直目送那兰舟消失在无边无际的暮霭里。这就是发生在九百四十年前的北宋词人柳永与情人话别的场面,也就是《雨霖铃》上片所写的内容。首句“寒蝉凄切”,点明节令—深秋,“蝉”而“寒”,鸣音“凄切”,渲染了悲凉的环境气氛,为下文伤别张本,也为全文奠定了感情基调。“对长亭晚”,交代时间、地点,“骤雨”,描写天气。天下雨,正好停留;时将晚,停留时间有限,他们多么希望雨不停,天不晚啊!“都门帐饮”,可知写京都之事,言别离之情。一桌好酒好菜,怎奈二情伤别,满腹离愁,何来心思。实在是食之不香,饮而不畅,是谓“无绪”。乘船的“留恋”情人不别,撑船的眼看天将晚不得不割断他们的情丝而“催发”,这种主观意愿与客观形势之矛盾,使别情达到。“执手”二句,生动细腻,描情绘意,绝妙无比。仿佛在舞台上看到的那生旦主角,两手相拥,两肩上耸,诉无语,泣无声,比千言万语,嚎啕大哭,悲之更切。表面写两人分手之情状,实际暗写了他们极其复杂微妙的内心活动。柔情蜜意千千万,唯在泪花闪烁间。“念去去”两句,为近景远景相连,虚景实景交融。烟波千里,楚天广阔,茫茫天涯,何处是归程?离愁别绪都几许?风吹浪涌融暮霭。这不仅衬写了别后怅然空虚的心情,同时也暗示了作者在上失意后迷茫的前程。《雨》词下阕主要写别后的痛苦。伤情离别,自古皆然,可万不该在这冷落清秋的时节,这叫人怎能受?第二句照应首句,“清秋”应“寒蝉”,衬托出自己的离情比古人更深,意义翻新,不入俗结。“今宵”二句为千古传诵名句。“酒醒”遥接上片“帐饮”,可见当时虽然情“无绪”,然借酒浇愁,还是沉醉了。扁舟夜发,愁醉迷蒙,忽然醒来,想必已是拂晓。惊起忙寻觅,情人在何处?所见者唯杨柳岸上晓风残月也。清秋的晓风是凉的,“月”前着一“残”字,而境界全出矣。更衬托了词人当时凄清悲凉冷落的心境。此刻的离愁别绪如风卷浪拥,不可遏止。真是“离愁波涌杨柳岸,别绪风连残月边”。“此去经年”以下四句虚写想象别后的情景。作者由“今宵”想到“经年”,由“千里烟波”想到“千种风情”,由“无语凝咽”想到“更与何人说”。作者离开情人,寂寞凄凉,孤独万分,从今后即使有良辰美景,也只形同虚设,然而越是有良辰美景,就越发使人念情伤神。恐怕今后只能在“冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”中虚度余日了。最后两句中,一“便”一“更”,表明念之心切,爱之情深。《雨霖铃》这首词主要以冷落凄凉的秋景来衬托情人难以割舍的离情,可以看出,作者当时在仕途上失意,不得已离京远行,这种抑郁的心情和失去爱情慰藉的痛苦交织在一起,便谱成了这首词的主旋律。其成功之处在于写出了他的真情实感,但格调较低沉,情调未免太伤感了些。另外在表现手法上,这首词以铺叙为主,白描见长,勾勒环境,描摹情态,惟妙惟肖。写景则近景远景相连,虚景实景结合;写情则极尽渲染衬托,层层推进。情随景生,景随情移,情景交融,感人至深。婉约派代表:
秦观(-)字少游、太虚,淮海居士,扬州高邮(今江苏)人。曾任秘书省正字,兼国史院编修官等职。因上倾向于旧党,被目为元佑党人,绍圣后累遭贬谪。文辞为苏轼所赏识,是“苏门四学士”之一。工诗词。词多写男女情爱,也颇有感伤身世之作,风格委婉含蓄,清丽雅淡。诗风与词风相近。有《淮海集》、《淮海居士长短句》。《淮海居士长短句》又名《淮海词》。词集名。北宋秦观(淮海居士)作。三卷。见于《淮海集》中。又朱孝臧《疆村丛书》本,附朱氏所撰校记一卷。明末毛晋汲古阁刊本名《淮海词》,一卷。(同上书)近来作者,皆不及少游。如“斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村”,虽不识字人,亦知是天生好言语也。(晁无咎)子瞻辞胜乎情,耆卿情胜乎辞。辞情相称者,惟少游而已。(蔡伯世)今代词手,惟秦七、黄九耳,唐诸人不迨也。(陈后山)秦词专主情致,而少故实,譬如贫家*,虽极妍丽丰逸,而终乏富贵态。(李易安)少游词虽婉美,然格力失之弱。(胡元任)秦少游词,体制淡雅,气骨不衰。清丽中不断意脉,咀嚼无滓,久而知味。(张叔夏)观词情韵兼胜,在苏黄之上。流传虽少,要为倚声家一作手。(《四库提要》)秦少游自是作手,近开美成,导其先路;远祖温、韦,取其神不袭其貌,词至是乃一变焉。然变而不失其正,遂令议者不病其变,而转觉有不得不变者。后人动称秦、柳,柳之视秦,为之奴隶而不足者,何可相提并论哉!鹊桥仙-秦观
年代:宋
作者:秦观
体裁:词
纤云弄巧,飞星传恨,
银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,
便胜却、人间无数。柔情似水,佳期如梦,
顾鹊桥归路。两情若是久长时,
又岂在、朝朝暮暮。【注释】
①纤云弄巧:是说纤薄的云彩,变化多端,呈现出许多细巧的花样。②金风:秋风,秋天在五行中属金。玉露:秋露。这句是说他们七夕相会。③顾:怎么心回顾。【评解】
《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。上片写佳期相会的盛况,下片则是写依依惜别之情。这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖,设想奇巧,独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉,余味隽永。【集评】
张燕瑾《唐宋词选析》:秦观的这首《鹊桥仙》独具丰彩,是富有创造精神的好作品。它既没有慨叹会少离多,也没有抒发脉脉的相思。却自出机抒,颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。沈祖棻《宋词赏析》:这首词上、下片的结句,都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活,颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时,是难能可贵的。《文史知识》(.12):秦观的这首《鹊桥仙》上片以“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”发抒感慨,下片词人将意思翻进一层,道出了“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金石声的警策之语,正是这首词流传久远,历久而不衰的关键所在。引自惠淇源《婉约词》
此词熔写景、抒情与议论于一炉,叙写牵牛、织女二爱的神话故事,赋予这对仙侣浓郁的人情味,讴了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星,暗写人间情侣;其抒情,以乐景写哀,以哀景写乐,倍增其哀乐,读来荡气回肠,感人肺腑。词一开始即写“纤云弄巧”,轻柔多姿的云彩,变化出许多优美巧妙的图案,显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是,这样美好的人儿,却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”,那些闪亮的星星仿佛都在传递着他们的离愁别恨,正在飞驰长空。关于银河,《古诗十九首》云:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。“盈盈一水间,近在咫尺,似乎连对方的神情语态都宛然在目。这里,秦观却写道:“银汉迢迢暗渡”,以“迢迢”二字形容银河的辽阔,牛女相距之遥远。这样一改,感情深沉了,突出了相思之苦。迢迢银河水,把两个相爱的人隔开,相见多么不容易!“暗渡”二字既点“七夕”题意,同时紧扣一个“恨”字,他们踽踽宵行,千里迢迢来相会。接下来词人宕开笔墨,以富有感彩的议论赞叹道:“金风玉露一相逢,便胜却人间无数!一对久别的情侣在金风玉露之夜,在碧落银河之畔相会了,这美好的一刻,就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗:“恐是仙家好别离,故教迢递作佳期。由来碧落银河畔,可要金风玉露时。用以描写七夕相会的时节风光,同时还另有深意,词人把这次珍贵的相会,映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下,显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。“柔情似水”,那两情相会的情意啊,就象悠悠无声的流水,是那样的温柔缠绵。“柔情似水”,“似水”照应“银汉迢迢”,即景设喻,十分自然。一夕...

何当共读香芸帙,最是诗情画意时.是什么意思

“何当共读香芸帙,最是诗情画意时”的意思是:假如我们可以共同品读好的书籍,那将是最浪漫、最诗情画意的时刻。何当:何时;什么时候;香芸:一种香草;香芸帙:泛指书籍
注意:一定要知道这里的“香芸帙”的意思是“泛指书籍”。还有就是,翻译讲究“信、达、雅”绝对不可以只看一个词语,一定要知道整个句子整体的意思。中国古诗词翻译一直是翻译界的难点,你感觉到难这是正常的,因为没有人觉得这是件容易的事情。翻译技巧恐怕没有,唯有通过勤奋训练找到灵感。向左转|向右转拓展资料:
诗歌是用高度凝练的语言,形象表达作者丰富情感,集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。诗歌是一种抒情言志的文学体裁。中国古代不合乐的称为诗,合乐的称为歌,现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求,表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载。《诗经》是我国第一部诗歌总集,相传为孔子所整理,关于这个问题学术界尚有争论。中国古代诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。《汉书·礼乐志》:"和亲之说难形,则发之于诗歌咏言,钟石管弦。汉荀悦《汉纪·惠帝纪》作"诗謌。唐朝韩愈《郓州溪堂诗》序:"虽然,斯堂之作,意其有谓,而喑无诗歌,是不考引公德而接邦人于道也。明王鏊《震泽长语·官制》:"唐宋翰林,极为深严之地,见于诗歌者多矣。鲁迅《书信集·致窦隐夫》:"诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种,也究以后一种为好。参考资料:百度百科-古诗词赏析

诗歌《太阳的话》原句

《太阳的话》
作者:艾青(现代)
打开你们的窗子吧,
打开你们的板门吧,
让我进去,让我进去,
进到你们的小屋里。我带着金黄的花束,
我带着林间的香气,
我带着亮光和温暖,
我带着满身的露水。快起来,快起来
快从枕头里抬起头来,
睁开你的被睫毛盖着的眼,
让你的眼看见我的到来。让你们的心像小小的木板房,
打开它们的关闭了很久的窗子,
让我把花束,把香气,把亮光,
温暖和露水撒满你们心的空间。扩展资料:
创作背景:
《太阳的话》创作于1942年1月,是作者艾青到达延安后创作的第一首诗,当时中国正处于较大的变革之中,国名党反动派和外国侵略者企图将中国推入黑暗,而*领导的人民群众要打碎旧世界,建立一个光明的新世界,作者艾青看到了即将到来的光明未来,于是写下了这首诗。赏析:
在《太阳的话》中,艾青用太阳来代表光明和希望,用紧闭着门户来比喻当时人民封闭、黑暗、水深火热的生活境遇,作者用第一人称代表太阳呼唤国人打破现状,迎接光明。诗歌倾诉了民族的苦难,歌颂了*战斗,希望用自己满腔的热情唤醒民众,共同开辟光明美好的未来。参考资料:百度百科-《太阳的话》

日本作家以及他们的经典句子

芥川龙之介
1.认真地看自由,马上就会发现神的面孔.
2.理性教给我的,终究是理性没有力量.
3.恋爱的症候之一:是揣想她过去爱过多少男人,或者爱过什么样的男人,而对想象中某些感到漠漠的嫉妒.
4我对爱第三者而背叛丈夫的女人,仍然抑制不住对她的爱恋,但由于爱第三者而不顾孩子的女人,我却感到全身的憎恶.
5把我们从恋爱中拯救出来,与其说是依靠理性,毋宁说是由于太忙.为了进行十全十美的恋爱,最需要的是时间.维特,特里斯坦,罗密欧-我们不妨看看古来的恋人,他们都是闲人.
川端康成
荒废时间等于荒废生命.
自杀而无遗书,是最好不过的。无言的死,就是无限的活。一朵花比一百朵花更美丽.
美在于发现,在于邂逅,是机缘。人们在庭院的草坪上放焰火。少女们在沿海岸的松林里寻觅秋虫。焰火的响声夹杂着虫鸣,连焰火的音响也让人产生一种留恋夏天般的寂寞情绪。我觉得秋天就像虫鸣,是从地底迸发出来的。美丽与悲哀中,庆子说的—女人的恨,不就是爱吗?我仿佛只有脚离开现实,遨游于天空中了!人是不断消失在过去的日子里的。美,一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭。风雅,就是发现存在的美,感觉已经发现的美。三岛由纪夫
“美,美的东西,对我来说,是怨敌。三岛由纪夫《金阁寺》
“可我心之所向是死亡、黑夜和鲜血。三岛由纪夫《假面自白》
村上春树
世上有可以挽回的和不可挽回的事,而时间经过就是一种不可挽回的事。《国境以南太阳以西》村上春树
不要同情自己,同情自己是卑劣懦夫干的勾当。《挪威的森林》
死并非生的对立面,而作为生的一部分永存。《挪威的森林》
一旦死去,就再也不会失去什么了,这就是死亡的起点。《舞、舞、舞》
世界上有什么不会失去的东西吗?我相信有,你也最好相信.《失落的弹珠玩具》
如果不了解而过得去,那再好不过了。《失落的弹珠玩具》
他想把胸中的感念告诉对方:我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨,面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。追求得到之日即其终止之时,寻觅的过程亦即失去的过程—《国境以南太阳以西》村上春树
网无所不在,网外有网,无出可去。若扔石块,免不了转弯落回自家头上…时代如流沙,一般流动不止,我们所站立的位置又不是我们站立的位置—《舞舞舞》村上春树
在某种情况下,一个人的存在本身就要伤害另一个人。《国境以南太阳以西》村上春树
山川寂寥,街市井然,居民相安无事。可惜人无身影,无记e5a48de588b67a686964616f31333262383038忆,无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心,而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”—《世界尽头与冷酷仙境》村上春树
世上有可以挽回的和不可挽回的事,而时间经过就是一种不可挽回的事。《国境以南太阳以西》村上春树
死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之一。《挪威的森林》
我一直以为人是慢慢变老的,其实不是,人是一瞬间变老的。选自《舞?舞?舞》
世界上有什么不会失去的东西吗?我相信有,你也最好相信。《一九七三的弹珠玩具》
于是我关闭我的语言,关闭我的心,深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。《世界末日与冷酷异境》
死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之一。《挪威的森林》
我一直以为人是慢慢变老的,其实不是,人是一瞬间变老的。选自《舞?舞?舞》

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