继头盔火了以后,江苏又出新规,难道这次儿童安全座椅也要火?

来源:听溪细语
责任编辑:王强
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近期公安部的通知,全国将开展“一盔一带”安全守护行动,多地表示,6月1日起,骑摩托车、电动车不戴安全头盔,开车不使用安全带将会被严查。通知发出后,以前很少受到关注的电动车头盔成为线上线下的热销爆品。

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紧接着,江苏省近日也通过了《江苏省电动自行车管理条例》,将于今年7月1日正式施行。《条例》从立法上确立了驾乘电动自行车强制佩戴安全头盔的制度,电动自行车驾乘人员未按照规定佩戴安全头盔的,由公安机关交通管理部门处警告或者20元以上50元以下罚款;并“为了解决十二周岁到十六周岁孩子上学放学接送问题”,将电动自行车搭载人员年龄限制从十二周岁以下,放宽到十六周岁以下。

规范一直是可以合用的,分开用的是宜字,甚至管道只是要求报警阀前分开,只是设计习惯是分开的,毕竟更合理一点。

《条例》还明确规定,在道路上驾驶电动自行车应当年满十六周岁。其中,成年人驾驶电动自行车只能搭载一名十六周岁以下的未成年人,搭载六周岁以下未成年人的应当使用安全座椅。十六周岁以上未成年人驾驶电动自行车不得搭载人员。

trouble is a friend

政策一出,朋友圈从原来的卖口罩突然一窝蜂地开始转战卖头盔,头盔的价格也水涨船高,从原来的几十元涨到上百元,有的甚至翻了几倍。接下来,会不会就轮到儿童安全座椅?虽然受众没有头盔这么多,但是也势必会带动不小的销量。

2018年9月1日以后,全面推行小型汽车、货车和中型客车跨省异地检验,申请人可以直接在机动车登记地以外省份直接检验,申领检验合格标志,无需办理委托检验手续。6年内免检的车辆,通过互联网交通安全综合

对于家长来说,既然头盔、安全座椅是必需品,那么当然要研究一下究竟如何挑选,毕竟这种商品除非用坏了,一般也不会随意更换。

01.头盔材质决定安全等级

据了解,市面上供销售的安全头盔主要有五种材料,分别是回收塑料、PP塑料、ABS塑料、玻璃钢(纤维强化塑料)、碳纤维材料。材料不同,头盔的安全等级也自然不一样,这五类材料制成的安全头盔等级由回收塑料到碳纤维材料依次升高。

市面上销售价格最低的,或者一些电动车商家赠送的头盔,多数是回收塑料制成的,这种材质的头盔安全性能、抗冲击力都比较差。而摩托车头盔一般都标有3C标志,虽然价格高点,但安全防护性也最佳。

3C认证全称为中国强制性产品认证,每个3C标志后面都有一个随机码,每个随机码都有对应的厂家及产品。

02.头盔样式分类

按照样式,头盔又分为“全盔”、“3/4盔”、“半盔”和“上掀式盔”。

全盔:可保护头部所有位置,包括下巴,是防护效果最好的一种头盔。但这种头盔透气性差,不太适合夏天佩戴。

3/4盔:顾名思义,这种头盔可以保护头部的四分之三,兼顾了防护性和透气性,是比较常见的一款头盔。

半盔:因为佩戴方便、透气性好,目前是道路上最常见的一款头盔,但是只能保护头顶部位,防护性能比较低。

上掀式盔:这款头盔兼具了全盔和3/4盔两种功能,正常情况下是全盔,把下巴装置翻上去,就变成3/4盔,可以满足多功能需求。

介绍了这么多,我想大家对头盔也有所了解,可以根据自己的需要选择合适的头盔了。

03.再谈一下电动车儿童必备神器“儿童安全座椅”的选择。和汽车上安装的专门儿童安全座椅不同,不少电动自行车上的儿童座椅五花八门,有的用螺丝钉固定,有的用粗布条将座椅绑在前踏板上,更有甚者直接将儿童座椅放在踏板上面,靠驾驶人的双腿控制座椅,充分显示了车主的“智慧”。

电动自行车儿童座椅也是种类繁多,功能、材质、颜色、款式各不相同,价钱也从几十元到几百元不等。

市场上售卖的电动自行车儿童座椅主要分两种:一种是固定在前踏板上,一种是固定在后座上。无论选择哪一种,都要选择正规的安全儿童座椅。家长要根据宝宝的年龄,选择适合自己车型的椅子,这样才能在保障安全的前提下,让大人和孩子都舒服。

另外,家长在选择座椅的时候要考虑到避震效果、高低可调节、环保级别、安全防护性能等多个方面。

建议大家不要贪便宜购买价格低廉、质量不过关的头盔和安全座椅,毕竟我们购买这些东西也是为了保障自己和孩子的安全。请注意:本文为编辑制作专题提供的资讯,页面显示的时间仅为生成静态页面时间而非具体内容事件发生的时间,由此给您带来的不便敬请谅解!

祭灶是中华传统的风俗。已经历史悠久,灶君,在夏朝就已经是民间尊崇的以为大神。每年的农历十二月二十三都会有祭灶的风俗习惯。那么关于祭灶节有这样一个传说故事,你知道吗?让小编来告诉你把!廿三灶神,也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等,中国古代神话传说中的司饮食之神。灶君本人,早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血,发明火食以后,随着社会生产的发展,灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”,即有一祀为“灶”,而庶士、庶人立一祀,“或立户,或立灶”。中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以后,灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称,“灶神,姓苏,名吉利,妇名搏颊”。唐李贤注引《杂五行书》又称,“灶神名禅,字子郭,衣黄衣,披发,从灶中出”。灶神初为女神,或称是老妇,或称是美女,说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称,灶君姓张,名单,字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君,是一对老夫妇并坐,或是一男两女并坐,即灶君和灶君夫人的画像。中国道教兴盛之后,曾借《经说》之论,将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰,善知人间之事。每月朔旦,记人造诸善恶及其功德,录其轻重,夜半奏上天曹,定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷,又有灶君奶奶之说。在不同的地区里,灶君夫妇又由不同的人选来充当,同时伴随着当地流行的民间传说故事。灶王爷的民间传说:传说灶王爷是玉帝派到每家的监察官,到了腊月二十三便要升天,去向上天的玉帝汇报这一家人的善行或恶行。玉帝听后再将这一家在新的一年应该得到的吉凶祸福命运交于灶王爷之手,所以在腊月二十三这一天,人们“送灶”之时,要供上用饴糖和面做成的糖瓜,竹篾扎成的纸马以及喂牲口的草料,为的就是让灶王爷天甜甜嘴,上天说好话,入宫降吉福!内容来自www.haoxyx.com请勿采集。

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