非人哉:杨戬和观音厨艺大比拼,龙女哪吒红孩儿成为最大受害者!

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非人哉的漫画记录了很多有意思的故事,这些故事向我们展示了所谓的神明也并非是全能的存在,他们之间也是有喜怒哀乐的。尤其是二郎神杨戬和观音之间,这两人之间的故事可以说是相当有意思了,基本上方方面面都要争个高低。

杨戬在漫画里可以说是高富帅的化身了,不仅仅是颜值帅气,而且自身还拥有一个咖啡厅。在漫画里杨戬的能力还是相当之多的,其中就有厨艺的掌控。不过和观音不同的是杨戬可不是一个素食主义者,而是一个典型的肉食主义者。因此在自己做饭的时候主要就是主张大鱼大肉,而且色香味俱全。身为评委的哪吒,龙女以及红孩儿都是给出了十分,由此可见是多么的美味,为此红孩儿都吃哭了!

和杨戬不同的就是观音了,在漫画里观音是一个素食主义者。因此自己的食材都是以蔬菜为主,虽说是蔬菜为食材,但在观音掌控之下可以做出和肉一样视觉的体验以及味觉体验,看起来也是大饱眼福。当然评委们给出的依旧是十分,红孩儿依旧是表情最为丰富的那一个!

正是因为如此,比较麻烦的事情就要来了。要知道杨戬一向都是要和观音分个高低的,而现在两人的食物做好以后都是满分,因此还是分不出胜负。而且两人都有各自的观点,杨戬认为现在是小孩子长身体的时候,不能只吃素食,要营养均衡。而观音则是因为杨戬的美食大鱼大肉,明显不利于孩子们的成长。于是乎两人开始了厨艺之间的比拼,当然这次的目的可不是为了什么高低之分,而是为了小孩子的健康着想。

话虽如此,但两人之间的火药味可想而知。这个时间就有效的方法应该是让悟空登场,可惜的是在本次的故事悟空是没有登场的。因此两人的厨艺对比最终的评委就是三位孩子了,当九月再次见到龙女三人的时候,这三人都已经吃成了小胖子。对此九月还是疑惑,究竟这三人经历了什么,龙女妹妹表示最近的伙食太好了,由此可见这两人比赛的激烈程度!请注意:本文为编辑制作专题提供的资讯,页面显示的时间仅为生成静态页面时间而非具体内容事件发生的时间,由此给您带来的不便敬请谅解!

我觉得可以2113说是。严格一点,也可以说不是。以下是我的5261理解: 首先4102,有人认为吴承恩的《西游1653记》比许仲琳的《封神演义》成书早,而《封神演义》里的袁洪又与孙悟空有着千丝万缕的联系,所以“袁洪”有抄袭“孙悟空”之嫌。这样的观点是错误的,因为在这两位作者之前,民间就流传着诸多关于唐僧取经和武王伐纣的神话故事,两位作者对这些故事所做的工作更多的是梳理,而不是创造。而孙悟空和袁洪两个人物在民间神话故事里出现的先后顺序已无从考证,所以两本书里这两个人物不存在谁以谁为原型这么一说。 既然讨论袁洪与孙悟空的关系,那么就要从《封神演义》和《西游记》两本书里取证。 在《封神演义》里,袁洪是白猿得道,和孙悟空一样,是个猴子形象。后来袁洪被女娲娘娘和杨戬封于《山河社稷图》内,并将《山河社稷图》送往东胜神州傲来国,还说图里的山河什么的都会化为实体,只有袁洪化身的那块五彩神石可以吸收天地日月之精华孕育出生命。大家都知道,猴哥正是东胜神州傲来国一块灵石吸收天地日月之精华所化。而且猴哥出世的年代大概正是预言袁洪所化五彩神石孕育出生命的年代(以前我算过,现在有点记不清了,有兴趣的朋友可以查阅资料算一下),对照袁洪的结局和孙悟空的出世的这些信息,不难看出袁洪就是孙悟空的前世。 为什么严格的说,袁洪又不是猴哥的前世呢?《西游记》里如来佛祖有一段话如下: “周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世,不入十类之种。  第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。  第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。  第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。  第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。  此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。” 《西游记》里说过猴哥是“灵明石猴”,而《封神演义》里说过袁洪是“通臂猿猴”。大家知道,《西游记》里有真假美猴王,那个假的猴哥正是“六耳猕猴”。六耳猕猴和猴哥长得是一模一样,本领也是一模一样,其实在书中可以看出六耳猕猴就是孙悟空的一个化身,就像一个人有双重人格,而激发猴哥“人格分裂”的就是他和唐僧关系不和。 那么到这里关系就很明确了,“灵明石猴”、“赤尻马猴”、“通臂猿猴”、“六耳猕猴”其实就是孙悟空的四重人格,而孙悟空平时表现出来的,也是我们所熟悉的猴哥就是他作为“灵明石猴”的那一面而已。所以,从这个角度说,通臂猿猴袁洪只是孙悟空的一部分,也可以说他和其他三猴共用“孙悟空”这一个身体。所以,严格的说,“袁洪”和“孙悟空”不能画等号。 另外,《封神演义》里的袁洪就会七十二变,而故事年代靠后的《西游记》猴哥出世之后才和菩提祖师学的七十二变,这是一个有联系也有冲突的点,这样的点也不止这一个。说到底,中华上下五千年,整个神话系统瑰丽多变,错综复杂,能自圆其说就是故事,不必太较真。再说,《西游记》和《封神演义》里有意无意都会多多少少渗入作者本人的三观,有联系,有冲突,都很正常。 相比之下,中国神话没有西方神话的脉络清晰,却比西方神话更绚烂多彩。 纯手打,O(∩_∩)O~~本回答被提问者和网友采纳,你就是电视剧看多了2113 封神演义5261原著里写的明明白白“子牙观之,见是一4102只白猿,乃曰1653:"似此恶怪,害人无厌,情殊痛恨!"令:"推出斩之!"众将把白猿拥至辕门,杨戬将白猿一刀,只见猴头落下地来,他项上无血,有一道清气冲出,颈子里长出一朵白莲花来。只见花一放一收,又是一个猴头。杨戬连诛数刀,一样如此,忙来报与子牙。子牙急出营来看,果然如此。子牙曰:"这猿猴既能采天地之灵气,便会炼日月之精华,故有此变化耳。这也无难……"忙令左右排香案于中,子牙取出一个红葫芦,放在香几之上,方揭开葫芦盖,只见里面升出一道白线,光高三丈有余。子牙打一躬:"请宝贝现身!"须臾间,有一物现于其上,长七寸五分,有眉,有眼,眼中射出两道白光,将白猿钉住身形。子牙又一躬:"请法宝转身!"那宝物在空中,将身转有两三转,只见白猿头已落地,鲜血满流,众皆骇然。”明明让人拿葫芦斩了 变什么孙悟空,有关联,具体是不是还2113是自己脑补吧5261。首先题主说的电视剧应该是封4102神榜之武王伐纣,这版封神综1653合了一些民间传说(譬如最后的封神桥段封马氏扫帚行和姜子牙自封灯笼杆头),自打西游封神问世以来,袁洪和悟空的相似性就经常被人提起来起来说,这二人与二郎神杨戬都有对手戏,兵刃本领原型都很相似,所以经常有人认为是一个人。一般认为孙悟空的原型有一部分来源于淮河水怪无支祁,这位在西游记里被称为水猿大圣,为国师王菩萨所降服,算是跟孙悟空正式分家,但终究还是占了大圣两个字。袁洪也是兴风作浪之辈,名字中又有洪字,灵感来源怕是也跟无支祁有关,况且杨戬的一个主要原型李冰父子就是治水得名,梅山的这几位正该他来收伏。虽然西游记里只提到过二郎神姓杨,封神榜里并无二郎神字样,但一般认为二郎神就是杨戬,到了金光寺扫塔这里,孙悟空称二郎神为显圣大哥,梅山兄弟为七圣兄弟,梅山兄弟则称孙悟空为孙二哥,颇有贵圈真乱的感觉。大概这也正是这八人渊源的证明吧。当然,较真的话,袁洪被飞刀斩杀了,不可能是孙悟空,许仲琳的2113封神演义比西游记要晚几5261十年,借鉴是可能的,4102前身之说有点牵强。吴承恩(1506~1583)是现1653江苏淮安人,许仲琳(1560~1630)是现江苏南京人,两地直线距离170公里。吴去世的时候许才20多岁。所以许仲琳借鉴了西游记的一些情节是很有可能的内容来自www.haoxyx.com请勿采集。

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