佛教:这三方面的变化,其实就是福报增加,菩萨加持的预兆

来源:红尘若镜
责任编辑:张小俊
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1.上座部没有说过2113菩萨加持。2.上座部也有福报理论,这是来5261自于佛陀4102的教导。持戒,禅定,明1653辨,供僧,布施,这些都有福报。 不做不善行,不起不善心,这些都是好事,都有福报的。3.正统的上座部是平时没有烧香的习惯的,除非大日子的时候。因为真正点燃的是我们的‘戒香’,这就是福报的来源之一。4.福报不是和佛陀求的,而是实行佛陀的教导来获得福报。 5.上座部的殊胜之一就是保留了佛教的原始面貌。因此平时都可以‘供僧’4食来获得福报。供僧的福报是很棒的,这也是佛陀所赞叹的。6.信仰上座部的在家众,大部分都受了五戒,而且定时会受八关斋戒,我相信做好2113事,做好人就会有好报!——这正是佛5261教所4102说的因果,因果不虚。有的东西不可不信,有的也1653不可太过信。凡事都要有个度,不可太过。——这是儒道佛三教都在说的中庸之道。听过吗?意念!只要你相信、想到、那就会有!——“一切唯心造”,这也是佛教的教法。(但不是单纯的唯心主义的一切唯心造),一个东西,你相2113信,那是因为识有;你不相信5261,那是因为识无。识的4102有无,识的生灭,在你掌握之中1653,又不在你掌握之中。你可以去求福报,但不一定有福报;你可以求菩萨加持,但不一定有加持。总之,你不能执着于识的生灭,应该视生为灭、视灭为生。做到这一步,才基本断除在世间的烦恼。意生身,想生就生、想灭就灭,需要更大的自由,或者说更大的智慧。 以上两个都在“一切唯心造”涵盖中好人有好报,这是一个识有,也不可太执着了,否则成了唱高调,好听不好使。通过喊口号鼓劲,未免太虚弱了。虽然佛这么说过、好人有好报、它是一个智不假,但是到了你这里,也只能是一个阿赖耶识。除非你真的认为,你所思所得确实是一个智?,求福,在各个语系派系佛教都一样。至于加持在所有的佛教语系派系中也都认可,只是南传佛教在过去也称为小乘佛教,所以对于他们来说所谓的菩萨就是在家修学佛法的人。阿弥陀佛,不要相信什么加持。任何佛菩萨不可能有把福报加持给谁的能力。但教了我们怎么求福报的知识,你做不到,就算你天天在佛菩萨形象前跪着,你一样不会有福报www.haoxyx.com防采集请勿采集本网。

01《红尘说禅》系列第357篇

大家学佛其实就是内心逐渐皈依三宝的一个过程,六祖惠能大师曾经说过,皈依佛就是觉而不迷,两足尊,这两足表面上指的是佛陀的两只脚,真正的意思却是“福慧双足”。

所以要想成佛,智慧和福德这两者缺一不可,坊间有一种误解——认为学佛只要求般若智慧就够了,福德这些都是天人有漏之果,只是世俗层面的积累,和出世完全不相干。

比如不少念佛的师兄就有这种观念,认为万事不管一心念佛就必能去极乐,还非常看不起天人福报,动辄说去极乐世界比天人福报更容易,这完全是入魔太深,错的离谱,这个有点类似当年日本佛教偏生出来的一个邪法“本愿法门”,一面破戒行恶还一面自称必能去净土。

须知这福德绝对是必不可少的,哪怕成了佛都不例外,就像当年释迦佛住世的时候,一次有一位年老且眼盲的比丘在缝补衣服的时候针掉了,他就恳请别人帮忙,但是周围的比丘们都在打坐入定,没人理会他。

结果是佛陀听到之后主动过来,不仅帮他找针还直接动手替他缝补衣服,然后就斥责众弟子们,不行善积福光是打坐的话又算什么修行呢?

因此就算是已经福慧双足一切圆满的佛陀仍然需要继续行善积福,更何况别人呢?——当然了,佛陀他老人家心中是不会有“行善修福”这个念头的,而是自然而然就去做,乃是“无所住而行布施”。

所以不积累福报的话就像是只用一条腿走路,这个效率有多低是可想而知的,当然了,这个福报必须是要在智慧的指导下才会成为无漏之果,但有漏也总比没有强,一点福报都没有的话除了三恶道基本哪里都去不了。

而福报虽然看不见摸不着,但也是有迹可循的,只要用心观察就是,比如下面这三种情况就是福报增加的征兆。

02第一种:心量放大,计较变少

如今是商品社会,绝大部分人不是在赚钱,就是在赚钱的路上,所谓天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。

而大家都想要求名求利,自然少不了冲突,毕竟锅就这么大,大家都想要多往自己的碗里盛一些,从逻辑来说就是不成立的了,肯定会有人分的少甚至分不到,这是非矛盾肯定就增加了,搞得大家都是烦恼多多,埋怨多多,甚至怒气多多。

毕竟人在江湖飘,哪能不挨刀,明枪易躲,暗箭难防,没有谁敢说自己在所有纷争中都能百战百胜。

而福报增加的最明显的征兆就是一个人的心量开始慢慢变大,和别人的计较,是非,冲突则会越来越少,烦恼和痛苦自然也随之减少。

《六祖坛经》——“何名摩诃?摩诃是大。心量广大,犹如虚空,无有边畔,亦无方圆大小,亦非青黄赤白,亦无上下长短,亦无瞋无喜,无是无非,无善无恶,无有头尾。”

上面是坛经里面六祖惠能大师的一段开示,他老人家名为在说“摩诃”这个梵语的含义,实际上是在教导我们要把自己心量放大,变得和虚空一样无边无际。

这样世俗间这些琐事自然就变得很小了,什么黑白长短,是非善恶,喜怒哀乐等等,都是小菜一碟,不值得您动太多心思,别人想争那就去争吧,咱主动避让就是。

正如古代那个著名的两家邻居争夺院墙的故事,一家是丞相的家属,一家是富商,丞相家人靠着自己的地位就想要压人一头,结果对方也不是善茬,双方你多扩一墙,我多扩一墙,弄得矛盾不可调和,然而丞相的一纸回书马上就解决了这个纠纷。

——你一墙,我一墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,世上不见秦始皇。

丞相的家属一看极为羞愧,觉得他们给丞相丢脸了,马上推倒之前扩张的院墙,还倒让了三尺出来,对面的富豪一家看到更惭愧了,人家堂堂丞相之家还主动退让,我们还有啥好说的呢?马上也推倒院墙,同样倒让三尺出来,并上门致歉,双方和好如初,并且成了佳话。

所以老话说宰相肚里能撑船,有福报的人心量自然都是很大的,而我们学佛之人应该更大才是。

03第二种:六根清净,少惹六尘

所谓的六根指的是“眼耳鼻舌身意”,正好对应尘世间的“色声香味触法”等六尘。

这点各位都很好理解,如今社会经济文化都高度发达,尤其大城市里五光十色,纸醉金迷,人人都在攀比——你有宝马我就要有保时捷,你有lv我就要有gucci,你买十万一平的豪宅我就要买独门独栋的海景别墅,你去新马泰一周游我就要去欧美半月游等等,不知多少人都沉迷于这些欲望中而不能自拔。

佛法云,诸行无常,幻生幻灭,这些身外之物不过都是一场虚幻而已,在解决了最基本的衣食生存问题之后,多余的其实都是我们各种欲望和虚荣心在作怪。

像是我们人类,正常的一日三餐,充足的睡眠就很好了,你就算花再多的钱难道能吃到肚子外面吗?一天能睡二十五个小时吗?开豪车住豪宅幸福度就更高了吗?买品牌晒朋友圈也就是为了炫耀自己有钱,然后能改变什么吗?

不管再伟大的人,最后也都是一抔黄土而已,面对生老病死,求不得,爱别离,怨憎会,五阴炽盛这八苦可以说是毫无办法,而只有学佛,才能够真正的解脱生死,成佛更是能不生不灭。

我们就算做不到这个程度,但欲望的减少,六根的清净,都会让我们的内心更平和喜悦,这无疑也是一种福报。

04第三种:小人远离,常遇贵人

小人,最早其实指的就是文化和修养不太高的人,也就是咱们现在所说的凡夫俗子,和君子正好相对,其实只是个中性词,并没多少贬义。

但是后来随着时间的推移和文化的转变,小人就变成了那种阴险狠毒,口是心非,笑里藏刀的一类人物了,绝对是人人退避三舍——宁得罪一百个君子,也不能得罪一个小人,否则不知道啥时候就中暗算了,这不怕贼偷就怕贼惦记啊。

所以很多师兄在过年或者庙里烧香许愿的时候,经常就祈求来年不要犯小人,可见小人的可怕。

只不过这个事情拜佛烧香其实是没用的,这小人说白了也是每个人的业障所现,您之前欠了别人的债,因缘具足后自然就会有人来讨,小人就是其中的一种常见方式。

当然了,业报也分善恶两种,您欠了别人的人家来讨,这就是小人;而别人欠了您的来偿还,这就是贵人。

大家自然都希望身边小人少,贵人多,但这说到底根子还在自己身上,如果一个人心量小,自私贪婪,甚至巧取豪夺,自然到处欠债,反之四处布施,时时布施,自然贵人就多了。

佛法中有一句话叫“仁者无敌”,其实并不是说仁慈的人把所有敌人都打败了,而是因为他们心中根本就没有“敌人”的概念,一切众生都是平等的,老子也开示过——夫不争,故天下莫能与之争。

是啊,你都不和人争了,那自然也就没了敌人,反而大家还更喜欢你,这自然也是福报。

05红尘说禅

以上我们介绍了福报来的三种预兆——心量变大,欲望减少,小人远离和贵人变多。

其实福报是体现在生活中的方方面面的,绝不止这三种,只要您能细心观察,很容易就会发现它们的踪迹和动态,然后就能明白自己是在走上坡路还是下坡路了。

最后再次强调一句,学佛其实就是积攒智慧和福德这两种资粮,比如读经禅定参禅听法说法等等就是求慧,行善布施持戒这些就是修福,两者是缺一不可,早有高僧大德给过指示——修慧不修福,罗汉托空钵;修福不修慧,香象挂璎珞。

所以各位师兄一定要双管齐下,两条腿走路,才是真正的学佛信佛,自己也会既有智慧,又有福报,福慧双足,绝对的真实不虚。

——学佛乃智者所为,红尘如梦幻泡影,少说一句话,多念一句佛,愿三恶道日减一生

稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝

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背不了的,就算是佛也不2113能替众生背业5261。道理很显然,如果佛能替4102众生背业,众生造1653多大的恶业也不会堕恶道了。因为佛通通替众生受了,对不?纵使经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。自己造的业,只能自己受,谁也代替不了。你有替他人背业的愿望,决定有福报。因为你的心量拓开了,量大福大。业的深层意思是念头,消业即是消除贪嗔痴慢等不如法的念头,这必须靠自己,依教奉行,如法修学,事实上是2113无法替别人背业,每个人的业只有5261自己承担,如4102果可以替,那么佛早1653就替所有众生解决了,又何必要每个人自己辛苦修行?所谓的加持,说白了只是一种协助,如果主体不接受,也是加持不上的,当然,念佛念咒发心帮助众生,肯定是有福报的,因为这是你自己发善心得来的结果,1,咒语是超自然法2113门,没有实修过的,不知加持5261他人后自身的感4102受,如同:夏蝉不可语冰。咒语由佛菩1653萨愿力以及特殊暗语组成,加持他人的咒语有大悲咒、文殊菩萨根本咒等,修行者修行得法,被加持者的业力会有所减轻,身体感应明显。这是佛菩萨以特殊愿力帮助被加持者赐福消业。故不由持咒者背业。但是,如果被加持者被冤亲债主攻击时你去加持他,持咒者容易被其中个别执着的冤亲债主攻击。减轻被攻击的方法,一个是骗鬼法:你加持物品,想办法让对方自己拿到或者食用加持物品,加持作用也能达到。因对方是自己拿到的加持物品,在其冤亲债主的眼中加持者的责任就降低了。二是福德降魔法:《大方广博楼阁善住秘密陀罗尼经》中记载,佛以此陀罗尼降魔。但又说此陀罗尼是增福法门,故可以说佛以大福报降魔。所以,加持者自己修行大福报法门不要间断,以福报多且广故,令攻击者事倍功半,以减轻自身困扰。另从行菩萨道的发心角度考虑,替他人受报也是应了菩提心,只是一定在自己尚未能承受大量冤亲债主攻击前,仅量善巧面对此事:即要做,但不能超过自身承受范围。2,关于福报:从能量守恒角度分析,被加持者减轻了业力,所以他一定有等值的福报流失出去。因是加持者启动了佛菩萨的咒语,故对应福报由佛菩萨和加持者共享。此处无有佛经依据,完全是依据福德与业力是一体两面的理论支持。3,如果行者修行到证悟空性,或者密宗修行的佛慢,修行有成,再加持他人,可无忧。末学尚未能修行到,故只能提出来供行者参考本回答被提问者采纳,念咒2113时如果能够做到无我就不会背对方的业。如果5261你还有你在4102为对方念咒的一丝丝想法,你就会背对1653方的业。80年代许多大气功师先是家里人病的病死的死,然后自己也走上同样的路,就是想着“我在做善事”的结果。如果你能够做到无我的念咒,是可以增加福报的。做不到这点就难说了。更多追问追答追问感谢师兄回答!请问此论可有佛经依据?追答起心动念无不是业---地藏经你品品十二缘起吧:无名缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老病死。所以六祖坛经要求人们:无念无相无住。都是一个意思。以上三点都是佛经的依据吧?追问感谢回答,受教了本回答被网友采纳,愿以此功2113德回向尽法界虚空界一切众5261生。愿令众生常得安4102乐,无诸病苦。欲行恶法1653皆悉不成,所修善业皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。若诸众生因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受,令彼众生悉得解脱,究竟成就无上菩提,皆得往生极乐世界内容来自www.haoxyx.com请勿采集。

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