大师之路——新时代影响力书画名家王晓鹏云媒体访谈录

来源:传世翰墨
责任编辑:王强
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为进一步激发广大书画名家的创作热情,努力推出精品,推出人才, “大师之路——新时代影响力书画名家云媒体访谈录”的活动,甄选出长期活跃在中国书画创作前沿的书画名家。访谈从名家作品、从艺路径、创作体悟、学术思想等方面导入,通过作者自身的感性亲历和理性提炼,力求客观呈现出各自的艺术人生和创作状态。全程记录了每位书画名家的心路历程,也是记录当代书画名家数十年来书画探索与艺术人生的一个真实而朴素的缩影。

王晓鹏

王晓鹏,原名王西水,高级记者

中国国家一级著作家、一级书法师

国务院国宾礼特供推荐艺术家

中华国礼中心特邀书画名家

中国书法家研究协会副主席

中国书法美术家协会理事

中国国学院大学专家委员会特邀研究员

中国国学文化研究会终身名誉主席、研究员兼客座教授

国际汉学专家研究会高级研究员

世界华人交流协会理事

中国世纪大采风书画院副院长

中华卫视艺术风采栏目艺术总监

王晓鹏访谈录:

采访时间:2020年9月

记者:王老师,您学习书法是从哪种书体入手的?您的学习路径是什么?

王晓鹏:人生往往会与偶然相遇。我开始学习书法就十分偶然,源于一度佛缘。

那是千禧年(即2000年,农历庚辰龙年)春末一个烟霞绚丽的黄昏,相互只见过照片,听过传闻,而至今尚未谋面的太白山睡佛殿游僧继医(据传法力十分了得),命徒弟带着他亲自为我撰书的一幅楹联去到我家,要他先把上、下联的上半联分别念出来,让我对下半联。并特意嘱咐徒弟:若对上了再赠送,对不上就不必了。我当时提议:大意对上就行了。他徒弟同意。结果我对上了,即“金鹏展翅九万里,心静目明祥云起”。徒弟要求给他师傅打个收条,我沉吟良久说,这么贵重的礼物,打收条不好。我斗胆献丑,也给继医佛僧写一幅字。第二天,我即去西安市书院门古文化街买了笔、墨、宣纸及印泥,正经八百地写起字来。过了几天,便在四尺整张黄色宣纸上书就一首七言诗《致太白佛僧》,送给了继医的徒弟:

金鹏展翅叩天阍,云外游僧落轻尘。

衣衫褴褛过闹市,佛光七彩映真身。

明目万里观天地,静心千载融古今。

无处不在时关照,上求下化菩提心。

在此之前,除在小学三年级之前描过影格外,我再未拈过毛笔。后来,我把继医赠送的对联拿去装裱,听装裱师说,继医已把我的诗书也送那儿裱过,已经取走了,那便是我此生的第一幅书法作品。此后习书不辍,俨然成了修身养性的一种习惯。

说实在话,那第一幅字究竟是什么样儿,现在连我自己都记不得了。后来,我在六尺宣纸上重书了那首《致太白佛僧》,已入编大型国家文化艺术系列丛书《国际杰出华人艺术家》等典籍,并被作为明信片,印上了《匠心筑梦·喜迎十九大》纪念珍藏版邮册。

若问我学习书法是从哪种书体入手的?我可以这样回答:是从行草和楷体开始的,也可以说是从诸子百家的书体开始的。

一如前述,我的书法作品相当一部分是自作诗词。诗词创作源于书法创作之冲动,反之,书法创作又常常缘于诗词的感情宣泄,相互感染诱导,一发而不可收。说实话,我沉迷于书法创作20年来,未曾拜过师,也没专门临摹过哪位古今大家的碑帖。每当临池前,我总是先打开各种书法字典查来查去,不论是古代的还是现代的,也不管是“二王”的还是“颠张狂素”的,以自己的审美观点,根据所书内容的情感需要,觉得谁某一个字写的好就采用谁的,随后就在万次水写纸上反复临摹,首先全面掌握楷、行、草体的间架结构,熟习横、竖、点、勾、撇、捺、折,进而揣摩章法,根据诗词内容,仍在水写纸上反复锤炼点画、肩架姿态,谋篇布局。这一过程也常常成为修辞炼句,诗词定稿的过程。犹如龙舞凤鸣,书法与诗文相互感染,启迪,激发,相得益彰,相映成辉。这一过程也成为自己感情凝聚喷发的过程,以致情不自禁地在宣纸上舞笔挥毫,久而久之就形成了自家独特的书体,诚如自作的一首论书绝句:笔舞凌云幻无穷,挥洒自如借神工。写活万象抒胸臆,岂随他人脚后行。

这也就是我的学习路径。

记者:您坚持书法的动力是什么?写书法算是一种人生修行吗?

王晓鹏:文化强,国运强;文化盛,国运兴。我想这已成为大家的普遍认知。

书法艺术是我国上下五千年优秀传统文化之精华和象征,是世界艺术之林的奇葩。2009年9月,联合国教科文组织举行会议,将中国书法列入“人类非物质文化遗产代表名录”。这在全球尚属首例,是我们中华民族的光荣。保护书法珍品,弘扬书法艺术,是每个公民特别是书法爱好者的社会责任和义务。

我坚持书法的动力,就是日益蓬勃兴起的传承和弘扬中国优秀传统文化潮流的引领和推动。也从创作实践中深切体会到,写书法是一种绝好的人生修行。

简而言之,书法,在其已然完全退出实用舞台的今天,就是一种书写汉字的艺术升华,一种蕴含着深厚中国传统文化的笔墨表现性艺术。书法内容 多是言志、励志、教人识美求善,积极向上的。真正意义上的书法作品,必然体现出书者的笔墨技法、知识学养、艺术修养、感情个性、审美观念乃至社会价值观、人生价值观。

我学习书法创作不久,便不断收到来自全国各地的此类活动的征稿通知。认真完成这些征稿任务,就迫使自己不得不深入地研习书法艺术,不得不持之以恒地修身养性。

比如,书法就离不开诗词章句。中国是书法的国度,更是诗的国度。书法创作的主力军之一便是诗人,他们以自己精深的文学修养和字外功夫丰富提高了书法的境界,又以书法作为倾吐喜怒哀乐的诗文的最直接工具,这是有意识地进行书法创作时最普遍的现象。

在我国书法史上,书写他人诗文的作品极多,一直沿袭至今,比比皆是,不胜枚举。另一类是有诗文功底的书家自书诗文,诗书双壁,颇有灵性,耐人寻味。我崇尚后一类书法家,在已发表的书法作品中,应征之作几乎全是自作的诗词联赋。我退休前是党报的高级记者、国家一级著作家,奔波于基层近半个世纪,采写发表了数千篇稿件,其中不乏通讯、特写、言论、评论、散文、杂文、小说、报告文学等文学作品。有趣的是,唯独诗词创作源于那一段佛缘,缘于书法创作之需要。自那以后,我为之创作了大量诗词,已分别人选《共和国经典诗词·格言选萃》、《中国当代诗坛名家精选》、《精英集粹颂中华》、《世界诗词全书》、《国学·作家·诗人名鉴》、《中国作家著作录典藏》、《中国当代诗人大辞典》、《人民艺术家精品典藏》暨中华诗词创作高级课本《国学经典·当代百家律绝词赋精编》等诸多典籍,多次荣获特等奖、金奖、一等奖、创新奖、突出贡献奖、杰出成就奖等,被授予“中华诗词博士”高级艺术职称暨“中国诗坛百杰”、“中华诗词名家”、 “中华诗词·当代律绝词赋宗师”、“中国特级著作家”、“中国诗词李白杯成就一代大师”、“世界华人杰出文化名人”、“民族文艺领袖人物”、“世界杰出华人艺术领袖”等等荣誉称号和勋章。

书法艺术是一种真情性的个性化艺术门类,抒情表现是其基本特质,特别是行、草书体,这种情感符号便是形与神的统一。只有真情性,真情趣,真襟怀,真修养,才有个性化的真意境、真气象。

腹有诗书气自华。要想成为一个有较高修养和社会价值的书法家,就必须努力学习。拿知识学养来说,你不学习就不懂得历史、艺术、哲学,不懂得欣赏美和创造美,不懂得人类文明的来历,不懂得精神文化的价值。卓有成就的诗词书法艺术家,总是站在时代的前列和历史的高度,用睿智的头脑和丰富的知识,认真学习、观察、认识各种事物,从而创造出具有独特风格的书法艺术作品。

书法艺术的真正功夫在书写之外,“外师造化,中得心源”。古人谓书法大家“皆有超俗绝世之才,博学之余暇,游手于斯”。一幅好的书法艺术作品,其所体现的中国传统文化特色的形象美、力度美、格律美,特别是气韵美,都是作者主观思想感情、艺术修养、人生阅历、学识才华等综合作用之结果,表达的是书写者自己真实的情感、诉求和意境,是平时知识积累、学识修养在“无意识”状态下流泻出来的。 “字乃人之衣冠”,“品德不高,落墨无法”。 可以说,写书法就是写自己,思想、品味、情操、境界提高了,才有可能提高书法水平。

记者:当您没有灵感,没有思绪或者很迷茫的时候,您是怎么克服自己的?

王晓鹏:我只有一个办法,那就是围绕准备创作的主题,在广泛搜集、阅览相关资料的基础上认真读书。

大家都知道杜甫那句名言:“读书破万卷,下笔如有神。”

书籍记载着历史,反映着当下,思考着未来。读书是带你进入精神生活的大门,是对思维的激发。有如与高尚的先哲们携手共游,飞越无数迷人的仙境和神奇的国土,让人欣赏到不同的生命风景,从而使我们走出自我的狭小,回首历史长河,触摸时代的脉搏,关照广阔的生活。就是说,读书对人的影响不仅在于增长知识,还在于能使人学养高尚,境界高远,胸襟开阔。当我们在读书与思考中,流连在每一条真理、每一个美好思想、每一幅富有震撼力的场景之中时,那正是将“小我”提升到更高层次的理想与信念之时。一个人的心灵若能得到知识的浸润,必然会生出许多灵气和色彩。

记者:您对自己的作品有什么看法、评价,能和我们聊聊吗?

王晓鹏:中国书法艺术是个见仁见智的命题。所以,关于这个问题,我就不直接回答了,只谈谈自己的追求,举几例别人的评价。

写字是书法的基础,书法是写字的艺术。我认为,从根本上讲,书法作品所反映,所表达的是一种精神,一种文化,换言之,是艺术家内心情感的笔墨化。就是说,书法的本质就重在一个“神”字。写字要转化为艺术,就要赋予笔画以感情色彩,使笔画造型与文字内容的情感宣泄相吻合相匹配,追求书体笔画与书写内容和审美情感的和谐统一,进而符合大众的审美情感需要。不注重书写内容的书法只是徒有美丽外表的空壳。如果喜、怒、哀、乐都用一种笔法写,当然表现不出感情来。行笔、内容、情感融为一体,才是书法艺术的最高境界。

情感世界纷纭复杂,千变万化。书法作品要活灵活现地反映之,就绝不是一种或数种笔墨技法所能胜任的,绝不是那种“托坯式”的、“流行式”的、“模具式”的、“拜师式”的千人一面,万人一孔的情形,理应呈现出百家争鸣、百花齐放的景象。也就是说,在继承的基础上创新,既是书法艺术发展的要求,也是书法之灵魂。当然,书法是一门技法性实践性很强的艺术,临摹范帖十分必要。但我们不能书奴式的继承,一代又一代只沿袭古人的笔墨技法,不敢有丝毫超越。古人云:理通法自现,法无定法,顿悟为法,以无法为有法。我们应做到法为神用,勇于变法,创作出既有视觉冲击力,又有心灵震撼力的作品。

代表中国书法家研究协会组委会遴选副主席时,沈鹏老先生特意对我的书法进行了点评,老先生曰:“王先生在自己的书法创作中,极力地追求内心的舒缓、超脱与释然,追求个体的自由与放达。他的书法特征是文雅、含蓄流畅、无雕琢气、造作气、浮躁气和江湖气,学者书法很少注重对线条的单纯锤炼,而更为重视内在的气韵和整体的表现力。整体上看,王先生显然有着很深厚书法功底。”

2013年,我应邀参加了由中国毛泽东书法艺术研究院举办的“国粹杯·纪念毛泽东同志诞辰120周年中国实力派艺术家精品展”。当年6月26日、9月25日先后收到该院所寄的专函称:经活动评审团和书协、美协等专家对您所寄作品【书法(自作词)《蝶恋花·怀念毛泽东》】的观摩欣赏,艺术同仁们给予高度评价,最终被评为特等奖。评委寄语:敬观您的作品,布控规整有序,用笔凝练精到,奔放自如,自出新意,气韵生动。作品实现了景致与情怀、传统与个性的和谐统一。翰墨之间彰显您宽广丰富的文化内涵和紧贴时代的气息脉搏,以及深厚的艺术品味和远大高洁的志向。言有尽而意无穷,有大宁静、大自在之意境,深得名家赞誉和人们喜爱。经审核确认入编《国粹杯·纪念毛泽东同志诞辰120周年中国实力派艺术家精品集》。

CCTV智慧中国栏目制作的《中国当代最具投资收藏价值书画家——王晓鹏》中是这样说的:“王晓鹏工行草,笔画遒劲而秀媚,雄浑而飘逸,空灵而含蓄,自然而典雅,古朴而旷达,极具立体感、力量感和节奏感。观其书法作品,无不笔墨飞动,迤逦跌宕,大气磅礴,满纸云烟,似无图的画,无动的舞,无言的诗,无声的乐,以其独有的气势之美、韵律之美融入诗情画意,最终达到了有血、有肉、有骨、有气、有神的境界。其自撰的一首论书绝句说的好:铁线铮铮似有声,绽梅虬枝腾虎龙。落墨错白起云烟,满目山花夕照明。”

另一篇评论本人艺术人生的文章《诗书画意 翰墨春秋 润泽书坛》中写道:

“刘熙载《艺概·书概》云:‘笔性墨情,皆以其人之性情为本。’王晓鹏深知这一要义。故那些与他性情相似的书家都是他临摹的典范。柳体的劲骨沉稳、二王的洒脱率直、米芾的典雅淳厚,是陕西人外开内敛的性格表现,亦是王晓鹏真性情的写照。因此他的作品平添一分宽博雅正之气,少一丝狂放之气,实现两者完美的平衡。诗与字同化为笔端之风华,是王晓鹏书法作品的一大特色。两者的结合可谓浑然天成,毫无牵强之迹。观其行草作品‘忽如一夜春风来,千树万树梨花开’,全篇采用纵有行,横无列的布局,横向错落,纵向齐整,在变化中实现和谐统一……其字大小相见,方圆并用,一点一划、一横一竖、一撇一捺都不落窠臼,不具雷同,可见作者对于线条收放自如的深厚之功,以及对字体结构的绝佳把握。全篇作品遒健飘逸,气势强劲,弥漫强烈的视觉冲击,将观者带入了诗中的境界,让人陶醉,让人流连。朱和羹《临池心解》云:‘品高者,一点一画,自有清刚雅正之气;品下者,虽激昂顿挫,俨然可观,而纵横刚暴,未免流露褚外。’再观王晓鹏作品,亦属妙而上佳之作,彰显真性情,让人拍案叫绝。凡此种种,不一而足。”

记者:在如今浮躁的社会中,您有什么建议或者宝贵的经验,分享给那些还未找到自己定位的书法家们来借鉴、学习?

王晓鹏:北宋著名文学艺术家苏轼有句名言:“能文而不求举,善画而不求售”。即是说,文采好不是为做官,书画好不是为卖钱,“文以达吾心,画以适吾意而已”。神采是书法之灵魂,忘我则是从事书法创作的最佳境界。要想把书法写得有神采、气韵、意境,作者就必须具备丰富的知识内涵和忘利、忘我的道德素养。

当然了,在现今市场经济条件下,要完全做到像前人那样无私的境界是很难的,也是不太现实的。但不择手段,追逐名利的浮躁风气,不应是艺术家的品格。我赞赏“财自道取 利缘义生”,“君子聚财 取之有道”。

一步登天,不适宜书法创作,厚积方能勃发。作为有志于追求艺术意境的书法家,应有“甘坐十年冷板凳”的恒心。汉代张芝,用了“临池学书,池水尽墨”的功夫,方得“草圣”美称;唐代怀素,练字写穿了数块木板,练秃的退笔埋为“笔冢”,方进入了书法王国任意挥洒的自由状态。无数历史事例证明,只有用超人的功夫,才能创作出绝代的书法艺术。

作品欣赏:

自作诗《华山松 》

张继枫桥夜泊(竖)

《增广贤文》句

榜书‘“物华天宝人杰地灵”

曹操《龟虽寿》

自作词《蝶恋花·怀念毛泽东》

自作诗《庆祝建党百年吟》

毛泽东《采桑子·重阳》

千秋万里联

自撰联《庆祝建党百年献辞》

龙腾凤舞

真水无香

榜书“承古开今”(竖)

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