远方行 内蒙古——敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野

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古词e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333431346336典里读yǎ,现代人一般读yě ,笼盖,另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔 隐丛话》后集卷三十一);四野,草原的四面八方。《敕勒歌》选自《乐府诗集》,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉语的,作者无名氏。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 原文如下:敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。译文如下:阴山脚下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。扩展资料:这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力很强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。参考资料来源:百度百科——敕勒歌,“野”字读作yě。基本字义:1、郊外,村外:~外。~景。~游。~趣。~餐636f707962616964757a686964616f31333431343731。~战。四~。郊~。  2、界限,范围:分~。视~。  3、指不当政的地位,与“朝(cháo)”相对:朝~。下~。在~。~史。  4、不讲情理,没有礼貌:~蛮。粗~。  5、巨大而非分的欲望:~心。  6、不受约束:心玩儿~了。  7、不是人工驯养或栽培的(动物或植物):~生。~兽。~味。~花。~菜。组词:野餐、野草、野外、野花、野兔、野禽、野蛮、僻野、野鸡、野马、朝野、野炊、野战、四野、平野、野景、野心、野性、野鸽、视野、下野、阔野、野史、粗野、撒野、雪野、村野、荒野、野驴、旷野、扩展资料字形演变字源解说文言版《说文解字》:野,郊外也。从里,予声。                  白话版《说文解字》:野,城郊到山林之间的地带。字形采用“里”作边旁,采用“予”作声旁。组词解释:1、野餐:村野的饮食。郑振铎 《山中杂记·塔山公园》:“亭是很小的,四周的空地也不大,却放了四组的水门汀建造的椅桌,每组二椅一桌,以备游人野餐之用。”2、野草:地面生长的掺进植物,耕作中通常伤害作物或损害地方的外貌、经济方面无用的植物。3、野外:郊外;人烟稀少的地方。鲁迅 《野草·失掉的好地狱》:“我梦见自己躺在床上,在荒寒的野外,在地狱的旁边。”4、野花:野生植物的花。喻指男子的外遇。如:我劝你休贪野花红,家花野花不一同。5、野兔:在野地里生活的兔类,比一般家兔略大,耳长大,毛很密,多为茶褐色或略带灰色。吃草、蔬菜等。有的地区叫野猫。本回答被网友采纳,古诗《敕勒川》中“天似穹庐,32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333363396336笼盖四野”中的“野”字读yǎ1、原文《刺勒川》佚名敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。2、解释《敕勒歌》:这是南北朝时代敕勒族的一首民歌。敕勒川:敕勒族居住的地方,在现在的甘肃、内蒙一带。川:平川、平原。阴山:一条山脉的名称,在内蒙古自治区的北部,又叫“大青山”。3、翻译阴山脚下啊,有个敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。蓝天下的草原啊,翻滚着绿色的波澜,那风吹草低处啊,有一群群的牛羊时隐时现。4、赏析这首北朝民歌,虽然仅有二十七个字,却有极大的艺术感染力。它歌咏了北国草原的富饶、壮丽,抒发了敕勒人对养育他们的水土,对游牧生活无限热爱之情。是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。“敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就是以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔的样子。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,尽透显出敕勒民族雄强有力的性格。从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。“天似穹庐,笼盖四野”,这两句则是承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用了叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出了敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。这首民歌从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情之意。本回答被网友采纳www.haoxyx.com防采集请勿采集本网。

华夏五千年,风光九万里。

《敕勒歌》南北朝 敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。 译文 阴山脚下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。 蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,

一路走来:风景不同、文化迥异。

敕勒川,这是一首敕勒人唱的民歌。是由鲜卑语译成汉语的。全诗寥寥二十余字,展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。尤以最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”。歌辞大气磅礴,粗犷雄放,有极大的艺术感染力。千百年来成为妇孺皆知的名句。 《

一路走去:时光流去、江山不老。

敕勒歌 敕勒川,阴山下, 天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫, 风吹草低见牛羊。

总是向往远方,因为远方有我们的梦想。

(1)D;(2)B;(3)C;(4)C;(5)D. 答案解析: (1)草原上没有海洋,森林、荒漠也很少,故选D。 (2)这种生态系统的平衡一旦受到严重的破坏就很难恢复,原因是生物种类较少,食物链和食物网较简单; (3)食物链的正确写法是:生产者→

比远方更远的是风,在风中,我们远行……内蒙古自治区地图

C 本题是一道材料型组合选择题,主要考查学生分析材料获取有效信息解决问题的能力,同时要求学生做此类选择题能够掌握一定的技巧。《敕勒歌》是南北朝时期的一种新的乐府诗即民歌,是一首慷慨激昂的牧歌,随着此时时期的民族融合的不断加强,我

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三千年的等候——额济纳胡杨林,中国最美草原——呼伦贝尔大草原,中国最大森林——大兴安岭林区,中国最美沙漠——巴丹吉林沙漠。额济纳胡杨林呼伦贝尔大草原内蒙古大兴安岭林区巴丹吉林沙漠

行程建议

外地乘飞机、火车到海拉尔。

D1;额尔古纳河、额尔古纳湿地、大兴安岭、室韦。

海拉尔租车出行,夜宿室韦。额尔古纳河额尔古纳湿地内蒙古大兴安岭林区室韦俄罗斯风情街

D2:呼和诺尔草原、呼伦贝尔大草原。

租车出行,夜宿呼伦贝尔大草原。呼伦贝尔大草原呼伦贝尔大草原呼伦贝尔大草原

D3:满洲里市、呼伦湖、贝尔湖。

租车出行,夜宿贝尔湖附近。满洲里欧式建筑呼伦湖

D4:阿尔山国家森林公园。

租车出行,夜宿阿尔山。阿尔山国家森林公园

D5:飞机到呼和浩特,夜宿呼和浩特。

D6:昭君墓、大召寺、万部华严经塔(白塔)。

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D7;成吉思汗陵、鄂尔多斯草原。

租车出行,夜宿鄂尔多斯。成吉思汗陵

D8:响沙湾、库布齐沙漠。

租车出行,夜宿包头。响沙湾

D9:五当召、南海湿地。

租车出行,晚上包头火车卧铺到额济纳。五当召

D10:弱水胡杨林,居延海。

租车出行,夜宿额济纳。居延海

D11:额济纳胡杨林。

行程结束,飞离额济纳。额济纳胡杨林

出行提醒

1,冬天选择性出行,大兴安岭、额济纳胡杨林最美季节10—11月份,呼伦贝尔大草原6—8月。

2,提前预定机票、车票、住宿。

3,增加行程时间,推荐如下景区:扎兰屯、纳林湖、巴丹吉林沙漠、河套平原、阴山。

4,呼伦贝尔周边推荐租车。

5,内蒙古区域太广、景区线路过长,推荐采取分三部分旅行:呼和浩特、包头、鄂尔多斯区域,行程4—5天,呼伦贝尔区域5—7天,额济纳区域:2—4天。

行前预览

内蒙古自治区,简称“内蒙古”, 蒙古文意思是“山的阳面”即“阴山的南面,内蒙古自治区使用传统蒙古文字,主要通用回鹘式蒙古文。

民间文艺:蒙古族四胡音乐、蒙古族马头琴音乐、蒙古族长调民歌、二人台牌子曲、潮尔道-蒙古族合声演唱。

马头琴

民风民俗:蒙古族歌舞、赛马、摔跤、射箭,草原盛会一那达幕,蒙古祭敖包。那达幕

菜系菜谱:蒙古族人的传统饮食比较粗犷,以羊肉、奶、野菜及面食为主要原料。烹调方法相对比较简单,以烤最为著名。传统食品分为白食和红食两种。白食蒙古语叫查干伊德,是牛、马、羊、骆驼的奶制品。红食蒙古语叫乌兰伊德,即牛、羊等牲畜的肉制品。白食是蒙古族的敬客食品,按照蒙古族的习惯,白色表示纯洁、吉祥、崇高,因此白食是蒙古人待客的最高礼遇。

蒙古族敬酒:蒙古族斟酒敬客考究,酒是最能表达朋友之忠诚的珍贵食品。主人将酒斟在银碗或金杯中,托在哈达上,唱起祝酒歌,表达自己的真诚与感情,此时客人应随即接过酒,能饮则饮,不能饮则品尝少许,然后将酒归还主人,不可推让,谢绝主人的敬酒。

美食特产:特色美食有烤羊腿、全羊席、手抓羊肉、奶酪、马奶酒、奶皮子、莜麦面、资山熏鸡、肉干、哈达饼、蒙古馅饼、蜜麻叶、德兴元烧麦等。特产有:蒙古族银器、蒙古刀具、三蓝地毯、驼毛、鹿茸、巴林石、桦树皮制品等。烤羊腿马奶酒

景区景点:

世界遗产:元上都遗址、长城。

5A景区:响沙湾、成吉思汗陵、阿尔山。

呼和浩特:哈素海、五塔寺、昭君墓、大召寺、万部华严经塔(白塔)、清真大寺、清公主府。

包头:五当召、南海湿地、清真大寺、北方兵器城、秦长城、九峰山、赵长城。

赤峰:红山公园、克旗克什克腾石阵、克旗达里诺尔湖、辽上京遗址、辽太祖陵。

乌海:金沙湾、黄河滩岛、乌海湖。

通辽:塔敏查干沙漠、大青沟。

鄂尔多斯:响沙湾、成吉思汗陵、鄂尔多斯草原、库布齐沙漠、七星湖、大秦直道。

呼伦贝尔:扎兰屯、额尔古纳河、额尔古纳湿地、呼和诺尔草原、呼伦贝尔大草原、满洲里市、呼伦湖、贝尔湖、大兴安岭。

巴彦淖尔:纳林湖、乌梁素海、阴山岩画、乌兰布和沙漠、乌拉特草原。

乌兰察布:葛根塔拉草原、红石崖寺 、辉腾锡勒草原、红召九龙湾。

兴安盟:阿尔山、科尔沁草原、成吉思汗庙。

锡林郭勒盟:锡林格勒大草原、平顶山奇观、白音锡勒、元上都遗址、二连浩特口岸。

阿拉善盟:额济纳胡杨林(一道桥——八道桥)、居延海、策克口岸、宝日敖包、英雄影视城、怪树林、黑水城、巴丹吉林沙漠。请注意:本文为编辑制作专题提供的资讯,页面显示的时间仅为生成静态页面时间而非具体内容事件发生的时间,由此给您带来的不便敬请谅解!

敕勒歌(北朝民歌)敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431336664四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族,活动在今甘肃、内蒙一带。②阴山――就是大青山,在内蒙古自治区中部,东西走向。③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐,形状像蒙古包。④见――同“现”,呈现。这首古代民歌,歌咏北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。“敕勒川,阴山下”,说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山,草原以阴山为背景,给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐,笼盖四野”,环顾四野,天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍,野茫茫”,天空是青苍蔚蓝的颜色,草原无边无际,一片茫茫。诗的前六句写平川,写大山,写天空,写四野,涵盖上下四方,意境极其阔大恢宏。但是,诗人的描写全从宏观着眼,作总体的静态的勾画,没有什么具体描绘,使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修,境界便顿然改观。草原是牧民的家乡,牛羊的世界,但由于牧草过于丰茂,牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过,草浪动荡起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊闪现出来。那黄的牛,白的羊,东一群,西一群,忽隐忽现,到处都是。于是,由静态转为动态,由表苍一色变为多彩多姿,整个草原充满勃勃生机,连那穹庐似的天空也为之生色。因此,人们把这最后一句称为点晴之笔,对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字,备加欣赏。敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空,对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美,这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室,牛羊和牧草是他们的衣食来源,对于这些与他们的生活和命运相关的事物,他们有着极深极厚的感情。所以我们说,他们讴歌草原,讴歌牛羊,就是赞美家乡,赞美生活;我们并且认为,这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩,原因也在这里,这句话出自《抄敕勒歌》,是北朝民袭歌,具体拼音解释bai如下:敕勒川du,阴山下,Chìzhilèchuān,yīnshān  xià,天似dao穹庐,笼盖四野。Tiān  sì qiónglú,lǒnggaì sìyě。天苍苍,野茫茫,Tiān  cāngcāng,yě  mángmáng,风吹草低见牛羊。Fēngchuī  cǎodī  xiàn  niúyáng.希望我的回答能帮到你!本回答被网友采纳内容来自www.haoxyx.com请勿采集。

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