节约节制是美德,《易经》这一卦却说“节有凶祸”

来源:源易缘    2019/5/25 7:59:05
责任编辑:张小俊
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节约节制是美德,《易经》这一卦却说“节有凶祸”

万物有节。

中国人自古以“”勤俭、节约“”为美德,提倡合理、节约地使用地球上的资源,才能可持续的发展。

节约,就是节省,俭约。

节制,也指古代的官职,“限制不使过度”。

(一)

“节”,这一思想美德,在《易经》文化中也得以体现。

同时,《周易》还对节制、节约作出了精辟的论述和探讨。

《易经》的64卦中,就有“节”卦。

《序卦传》说:“涣者,离也。物不可以终离,故受之以节。”

意思是,涣卦是涣散分离的状态,事物不可能终于离散状态不再发展,于是《周易》安排了节卦。

《易经》节卦的彖辞说:“天地节而四时成,节以制度、不伤财、不害民”。

大意说,天地运行因为了有节制,才能形成四季而蔚然有序,才能长久。依照节制的道理,从而建立制度;以节制人的无限、过分的欲望,才能不浪费,又不伤害人民。

(二)

《易经》文化用天地和四季的形成,来证明“节”是世间重要的一个自然法则。

“春分、夏至、秋分、冬至”春夏秋冬,24节气形成了一年一周期。

从季节上看,日月的运行,也有规律和节制。

《易经》的第60卦“水泽节”卦,卦象水在泽上,说明要像水一样,过满就会溢出来,不足就会慢慢积累。

节卦的六四爻辞说:安节,亨。这是要我们心安理得的对待节约、节制;

九五爻辞说:甘节,吉,往有尚。心甘情愿的节制自己欲望,前往也是高尚合宜的。

(三)

无论安然节制,还是愉悦的节制,都需要适度。

否则,就会出现九二爻辞说的:“过度节制,错过时机”(失时极也);到六三爻辞:由于没有节制和节约,就会出现悲叹的样子(不节若,则嗟若);再到上六爻辞的:坚持过度的节制,就会有凶祸。(苦节,贞凶)

由此,我们再回头看一下“节卦”的卦辞:“节卦,通达,但不可坚持苦涩的节制”(苦节不可贞。)

“当行则行,当止则止”,是儒家的处世原则。

圣人孔子对颜回说:用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!

只有孔子与颜回做得到,可见适时节制,而又不得其反,是多么不易!

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