《周易》否卦究竟讲了什么?

来源:国学新讲堂    2019/5/25 1:04:41
责任编辑:王强
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【提要】《周易》是我国上古时代的一部筮书,是它所处时代卜师的工具手册。六十四卦都是人事的模型,它们是用来帮助人们决策日常生活中所遭遇的具体疑难。《易经》六十四卦具有统一的卦象命名规则和爻辞释爻规则,掌握这些规律性内容,易卦的筮占原理并不难理解,经文也很容易读懂。

六爻卦的意义是象变,每一六爻卦都是由两个三爻卦上下相叠而成,它的意义就是由下卦象到上卦家的变易。六十四卦的命名就是根据这个变易制定的。易卦的释爻规则与该爻所处的位置有关,同一三爻卦分别有三个爻位,不论它隶取于哪个具体的六爻卦中,相同的爻位将具有相同的意义,该爻吉凶休咎的属性也是相同的。有了上述基础知识,易经卦爻辞的意义就容易读懂了。

否卦坤在下乾在上,代表小近大远,大往小来,它的意义是逆,而不是天地不交。亲小远大,亲小人远君子,就是否。

否卦,坤在里,乾在外,也即小在里,大在外,或者理解为亲小远大,大往小来。丢了西瓜,捡了芝麻。小人当权,君子在野。所以,否就是逆。比如,本末倒置、主次不明、轻重不分、舍近求远、舍本逐末、因小失大、丢了西瓜捡了芝麻。大往小来,得小失大。总之,一切都与合理的秩序相反,就是否,就是逆。

否之匪人。不利君子贞。大往小来。

“否之匪人”,就是否之非人,“匪”通非。逆于不恰当的人选,意即不该遭遇不公平的人却遭受到不公正的待遇。也即贤德的人将受到排挤或迫害。所以此卦不利于占问君子。小人当权,奸臣当道,贤良人士将遭遇排挤或迫害。小人道长,君子道消,所以是“不利君子贞”。亲小远大,小近大远,所以是“大往小来”。

初六:拔茅茹以其彙。贞吉。亨。

“拔茅茹以其彙”,拔除茅草用以饲马。茅草喻小,拔除茅草喻小去。茹马喻大来。小往大来,此爻仍旧是泰,还不否。阴气始生未盛,否逆初来。此爻仍断为“吉”,即筮遇此爻断为吉利。泰极否来。

六二:包承。小人吉,大人否。亨。

六二,太阴至,大阴至,阳气去。小来大往,否己成。意味小人当权,奸臣当道,贤良人士将受到排挤或迫害。所以得此爻小人吉利,大人否逆。葫芦里装满了肉,就不能够用以凭河涉渡了。这就是“包承”。小来大往,大材小用,所以是否。

六三:包羞。

小来大往,仍旧是小人当权,大人否逆。与六二爻意义相近。“包羞”,葫芦里盛满了鲜美的羊肉,小来大往,大材小用,所以是否。

九四:有命。无咎。畴离祉。

“有命”,皇帝虽被小人包围着,但有渴求贤达以求匡扶社稷的愿望。使受到排挤和迫害的贤达看到了希望。“无咎”是断,即筮遇此爻断为无灾咎。

九五:休否。大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

九二大阳。大人在外,小人在里,天下因此而否。但是,大人虽居世外,心忧天下,以否为患。“休否”即怵否,就是忧虑否。“其亡其亡,系于苞桑”,完了完了,天下眼看就要完蛋了,就好像累累硕果系于苞草桑枝上那样摇摇欲坠。这是形容贤达人士忧患天下否逆状态时那绝望的心情。

上九:倾否。先否后喜。

上九三阳,阳有余。君子坚其志,强其力,不再期盼,不再等待,而是联合起来,要颠覆否逆,反否为泰。“倾否”,就是倾覆否,颠倒否,反否为泰。“先否而后喜”。

总结:解读《周易》不要走玄学神秘主义的路子,不要被八卦对应八种事物的关系僵化我们的思想。坚持理性思考和客观对待就一定会有所突破。

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答:说明你的婚姻会越来越好。尽管否卦是不好的意思,但易经讲求变易,你当前的婚姻虽然不怎么理想,但也意味着正在向好的方向发展。所以应该是好卦。

www.haoxyx.com true http://getqq.haoxyx.com/g/790/7902050.html report 5179 【提要】《周易》是我国上古时代的一部筮书,是它所处时代卜师的工具手册。六十四卦都是人事的模型,它们是用来帮助人们决策日常生活中所遭遇的具体疑难。《易经》六十四卦具有统一的卦象命名规则和爻辞释爻规则,掌握这些规律性内容,易卦的筮占原理并不难理解,经文也很容易读懂。六爻卦的意义是象变,每一六爻卦都是由两个三爻卦上下相叠而成,它的意义就是由下卦象到上卦家的变易。六十四卦的命名就是根据这个变易制定的。易卦的释爻规则与该爻所处的位置有关,同一三爻卦分别有三个爻位,不论它隶取于哪个具体的六爻卦中,相同的爻位将具有相同
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