欧洲战争:宗教战争

来源:少数派观察    2019/6/11 21:41:13
责任编辑:张小俊
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欧洲的德语地区向西延伸到法国,向东延伸到匈牙利和波兰,向北延伸到波罗的海,向南延伸到阿尔卑斯山。在这一地区,几十年间逐渐加剧的紧张局势终于在三十年战争期间达到高潮。这场战争明显经历了四个阶段,战事及其复杂,因为它其实是三场战争在同一时间发生,即三场不同的斗争在德语地区同时上演。

三十年战争是一场宗教战争。16世纪的宗教改革运动破坏了西欧和中欧地区基督教内部的团结。罗马天主教和新教之间的分裂在德意志表现得最为明显,这里大约有一半人口仍然信仰天主教,而另一半则改信新教。宗教改革引发了一连串非常激烈的斗争,称为“宗教战争”,这场战争使基督教的一个分支和另一个分支针锋相对。三十年战争是这一系列战争中的最后一场,也是最具破坏性的一场。

三十年战争也可算作一场内战。虽然人们常用“德意志”这一说法,但当时并不存在现代意义上的统一的德意志民族国家。相反,德意志由1000多个“小国”组成,它们大部分都非常小,由当地豪强统治。然而,大部分德语地区属于建立于962年的神圣罗马帝国。但正如18世纪法国哲学家伏尔泰所说,神圣罗马帝国既不“神圣”,也非“罗马”,更非“帝国”。

自15世纪起,神圣罗马帝国皇帝就一直出自统治奥地利的哈布斯堡家族。帝国皇帝的权力较小,实权掌握在各个公爵,男爵,主教,伯爵手中,他们统治着数百个诸侯国,公国,自由市和教会领地,它们一起构成了帝国。神圣罗马帝国皇帝对自己缺少权力感到不满,决定尝试将权力集中到自己手中,而这必然会伤害上述贵族统治者的利益。三十年战争就是为争夺德意志的统治权而打的。

最后,三十年战争是一场国际冲突,欧洲大多数国家都卷入其中。到16世纪初,曾经不怎么知名的哈布斯堡家族已经成为欧洲最有权势的统治家族。来自哈布斯堡家族的统治者查理五世同时担任神圣罗马帝国皇帝,奥地利,波西米亚和匈牙利统治者,以及西班牙国王。西班牙国王这一头衔不仅使他成为西班牙本土以及西班牙在新大陆和亚洲所有殖民地的统治者,还使他成为低地国家,弗朗什—孔泰地区,那不勒斯王国以及意大利北部大片土地的统治者。

1556年,查理将他的土地分给他的弟弟斐迪南和他自己的儿子腓力。斐迪南得到欧洲中部的土地,腓力得到西班牙的财产。虽然哈布斯堡家族的土地被分开了,但这个家族的两个分支依然密切合作,在很多利益上捆绑在一起,包括忠诚地信奉罗马天主教。

最先反对哈布斯堡家族的是法国瓦卢瓦王朝的统治者。瓦卢瓦王朝消亡后,法国王位最终传给波旁家族。波旁王朝也坚定地反对哈布斯堡家族,尽管它自己也信仰罗马天主教。由于害怕某一天被迫再改回天主教信仰,欧洲信仰新教的国家也反对哈布斯堡家族。新教国家包括英格兰,丹麦,几个较大的德意志诸侯国以及尼德兰(经过几十年的斗争,最终在17世纪初成功摆脱西班牙的统治)。

三十年战争期间,西班牙奉行扩张主义政策,其目的是将哈布斯堡家族的所有土地连接起来。西班牙的哈布斯堡家族以意大利北部为基地,希望占领瑞士东部,将其土地与奥地利哈布斯堡家族的土地连接起来。与此同时,他们计划占领瑞士西部,进入莱茵河流域,从而创建一块属于哈布斯堡家族的连片土地,纵贯中欧,直达北海。显然,西班牙的领土野心对法国构成了严峻挑战。法国还反对建立一个由哈布斯堡家族统治的统一德意志国家。由于政治和宗教两方面原因,新教国家都与哈布斯堡家族作对。

16世纪上半叶,宗教斗争困扰着德意志。直到1555年,随着《奥格斯堡和约》的签订,才恢复秩序。《奥格斯堡和约》确定了“教随国定”的原则。这就使每个德意志诸侯有权决定其臣民的宗教信仰。

17世纪初,这个对新教和割据统治有利,对天主教和皇权统治不利的条约开始失去约束力。一方面是因为《奥格斯堡和约》没有考虑到人们皈依除天主教和路德宗之外的其他教派的情况。16世纪下半叶,新教的一种形式加尔文宗在德语区获得很大发展,由此产生一个问题,即如何将加尔文宗纳入《奥格斯堡和约》的平衡框架。

而且,尽管《奥格斯堡和约》中的“教产留置”规定有效地禁止了天主教教职人员改信路德宗,禁止他们带着自己的土地加入新教队伍,但新教依然继续蚕食天主教在德意志的地盘。最后,为了阻止新教的传播,罗马天主教会向德意志派遣了一个规模庞大的耶稣会,耶稣会是一个天主教军事宗教团体,致力于消灭新教。

为了应对日益紧张的局势,新教诸侯于1608年创建了新教联盟;1609年,天主教的统治者也随之效仿,建立了天主教同盟。

真正的敌对始于1618年,三十年战争中所谓的“波西米亚阶段”就此开始,这一阶段一直持续到1625年。1617年,斯蒂利亚的斐迪南成为波西米亚国王,波西米亚是神圣罗马帝国的一个王国,包括波西米亚,摩拉维亚,西里西亚,其首都是布拉格。斐迪南出身于哈布斯堡家族,跟神圣罗马帝国时任皇帝马提亚是堂兄弟关系。1617年马提亚死后,斐迪南继承他的皇位,称为“斐迪南二世”。斐迪南二世也是一个狂热的罗马天主教教徒,但在他统治的波西米亚,新教徒人口占多数。

当皇帝采取的措施威胁到波西米亚新教时,在波西米亚王国占主导地位的新教徒于1618年5月23日与他的代表发生了冲突。这次事件可以说是一场暴动,期间,皇帝的代表被从布拉格城堡的窗户扔下。

他们的伤并不致命,因为他们落在一个肥堆上,然而天主教的说法是,他们之所以没有摔死,是因为有天使搭救。在这次“布拉格扔出窗外事件”之后,波西米亚的新教徒废黜了斐迪南,并宣布新教联盟首领,巴列丁奈公国腓特烈为他们的国王。这引发了战争。

1620年,在布拉格郊外的白山战役中,新教徒的军队被击溃。随后,波西米亚的新教被消灭,腓特烈的巴列丁奈公国被送给信仰罗马天主教的巴伐利亚。而曾援助过胜利者斐迪南的西班牙也加强了它在莱茵河流域的地位。

1625年,三十年战争的波西米亚阶段结束,战争进入丹麦阶段,该阶段一直持续到1629年。信仰路德宗的丹麦国王克里斯蒂安四世担心罗马天主教的复兴和皇权的加强会威胁到他在德意志新近获得的土地,于是他领导新教势力,致力于巩固国王和诸侯的地位。不幸的是,他的对手阿尔布雷希特·冯·瓦伦斯坦,此人是17世纪一位伟大的军事家。瓦伦斯坦原本是一名新教徒,后来改信罗马天主教,在斐迪南与腓特烈的斗争中,他支持斐迪南,作为奖赏,他在波西米亚得到大片地产。现在,斐迪南征召他,要他组织一支军队抵抗克里斯蒂安。瓦伦斯坦集结一支大约由5万名雇佣兵组成的部队。

这其实是一支私人军队,只效忠于瓦伦斯坦。总之他带领军队投入战斗,支持皇帝,让克里斯蒂安吃了一系列败仗,这使信仰新教的德意志诸侯惊恐万分。瓦伦斯坦将皇帝的势力一直拓展到波罗的海南岸。三十年战争的丹麦阶段结束于1629年,结束的标志是神圣罗马帝国皇帝颁布《归还教产赦令》,该赦令将罗马天主教会自《奥格斯堡和约》签订以来失去的土地全部归还教会。于是,大片土地上的人们又重新该信罗马天主教,而这些土地中的很大一部分多年以来一直属于新教。

《归还教产赦令》不仅使本已恐惧不安的新教徒感到愤怒不已,它也是复兴的天主教胜利的标志,并且象征着皇权达到了一个新的高峰。于是,新教世界更加密切地关注德意志的局势,许多德意志诸侯,无论宗教信仰,都开始对皇帝日益增长的力量十分担忧。而且,在西班牙和哈布斯堡家族节节胜利时,原本一直紧张旁观的法国,也开始扮演积极角色。

三十年战争的瑞典阶段开始于1630年,这一年,瑞典国王古斯塔夫·阿道夫进军德意志。古斯塔夫是一名虔诚的路德宗信徒,他意欲阻挡天主教复兴的浪潮。在这方面,他得到法国的大力支持,法国为他的军队提供资助。他领导着一支4万人的装备精良,纪律严明的部队。

另外,法国国王背后的实权人物枢机主教黎塞留也对德意志的天主教诸侯施加压力,防止他们与皇帝结盟。1631年,瑞典人赢得了布赖滕费尔德战役的胜利,次年又取得吕岑会战的胜利,尽管在吕岑会战中,古斯塔夫战死。

由于古斯塔夫·阿道夫战死,瑞典人在1634年的讷德林根战役中战败,1635年的《布拉格和约》让较大的新教诸侯国——萨克森公国退出了战争(这使其他新教诸侯不得不重新审视它们对瑞典的支持),于是法国决定参战,由此开始了三十年战争的法国阶段或曰国际阶段。

与以往一样,法国想防止皇帝在德意志巩固权力,并想解除由西班牙在莱茵河流域的威胁。虽然法国此前谋求借助外界力量,即通过支持德意志新教徒,资助瑞典人,讨好天主教诸侯来实现这些目标,但它并没有完全取得成功。因此,1635年黎塞留决定对西班牙宣战,让法国直接介入战争。

这样一来,战争蔓延到德意志本土以外,但德意志这块多灾多难的土地与以前一样,继续饱受战乱之苦。在经历了西班牙入侵之后,法国从伊比利亚半岛上的困局中坐收渔翁之利(当时西班牙面临着加泰罗尼亚和1580年兼并的葡萄牙王国的叛乱)。

最终,各方在1644年开启和谈,但谈判一直拖拖拉拉地进行到1648年末。最后在明斯特和奥斯纳布吕克)签订了两个条约,它们合称为《威斯特伐利亚和约》。至此,这场被一些史学家称为“第一次世界大战”的冲突终于结束了。

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