伏尔泰的史诗充满辛辣讥讽,因而被法国的专制政府所禁止

来源:红梅说事儿    2019/5/22 3:33:38
责任编辑:李平
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伏尔泰的史诗充满辛辣讥讽,因而被法国的专制政府所禁止

那瓦勒亨利的继位结束了不幸的时期,他宣布了著名的容许信教自由的南特敕令,宗教战争停止了。贫困的、缺乏生气的国家松了一口气。但是,教会仍不容忍宽容异教的原则,并且对亨利四世进行报复。宗教狂热者拉瓦利阿杀死了国王。

伏尔泰把亨利四世描写成为理想的形象。在史诗中,国王好像是人民幸福的创造者、仁慈的人、英明的执政者和反对宗教偏执性的战士。伏尔泰自己非常清楚亨利四世并不是这样的人,但是问题完全不在于人物刻画上要形似。必须消灭封建主义的无穷祸患——教会,而且在疯人查理九世和亨利三世之后成为基督传教士牺牲品的相当英明的执政者的形象,对于伏尔泰达到自己政治目的来说,是再合适不过的了。伏尔泰在描写法国人民生活中的悲惨时期时,激起了对教会、即对人民造成如此深重灾难的罪魁祸首的憎恨。在那瓦勒亨利关于巴托罗缪之夜的可怕屠杀的故事中,史诗的叙述显得特别有力。伏尔泰的史诗包含着抗议占统治地位的封建意识形态的革命的成分,因而它被法国的专制政府所禁止不是偶然的。

启蒙思想家们正是因为这些长处而珍视伏尔泰的史诗。年轻的启蒙思想家、写过伏尔泰的第一部传记的哲学家康多塞,对史诗表示了以下看法:“没有一部史诗具有这样深刻的哲理,这样纯洁的道德,这样高尚的摆脱了庸俗和偏见的人道精神。在所有的史诗中,只有《亨利亚特》一部具有道德上的目标,因为它表现出对宗教狂热的憎恨和对人的宽容和热爱。《亨利亚特》出现在理性的时代;理性的进步越大,这部史诗的景仰者越多。”伏尔泰的著名英雄——喜剧长诗《奥尔良的少女》,写的是对那种偏见和宗教歇斯底里进行揭露和讽刺的启蒙思想的题材,这部长诗是对十七世纪法国御用诗人让·沙普伦的叙事诗《少女,或自由的法国》的模拟作品。

在法国人民的记忆里,1431年在鲁昂英勇牺牲的农家少女让娜·贞德始终是民族的骄傲,是无私无畏地为祖国服务的榜样。伏尔泰本人对历史上的贞德怀着深切的同情。他在《亨利亚特》中,称她为“勇敢的亚马逊女人”、“英国人的耻辱”。在《论风俗》一书中,伏尔泰把她写成被宗教裁判者和学者胆怯而残酷地抛入火中烧死的“勇敢的姑娘”。贞德生活在法国人民艰难困苦的法英百年战争时代。在加佩王朝的法国末代国王去世之后,英国国王对法国王位的要求成了战争的借口。而战争的根源在于英国和法国的经济竞争以及封建主的内讧,这种内讧使国家分裂成以勃艮第和以奥尔良为首的两派敌对的阵营。

人民极度痛苦。敌军和法军的毁灭性的袭击、掠夺和抢劫破坏了国家经济生活的基础。城市和乡村到处是饥饿和贫困、骇人听闻的破坏和荒芜现象。在困苦不堪的人民群众的意识中,常常为和平而忧愁,盼望奇迹出现和能够神奇般地摆脱多年的战祸。教会乐于支持人民中的这些感情。这时出现了让娜·贞德。她笃信宗教,热爱祖国,把祖国与她度过童年的故乡洛林的东列米村视为一体。她对曾做过的一个梦、即对一个使她的狂热的想像大吃一惊的神奇的梦信以为真,于是宣布自己负有使法国摆脱敌人入侵的使命。那些相信迷信不亚于她的人相信了她的话。对战胜敌人已经失望并且像溺水者抓住一根救命稻草那样的法国王子、未来的国王查理七世,给她穿上了白色的骑士盔甲,授予一面绣着一些国王头像的白旗,并把自己的军队交给她指挥。士兵们把她看作从天而降的天使,热情地跟着她前进,盲目地服从她,并且创造出勇敢的奇迹。这位所向无敌的人民女英雄,在她没有被俘虏和被诬陷犯有巫术罪而被烧死之前,解放了法国许多城市,驱除了敌人。她的愉快的外貌永远印在人民的记忆中。教会宣布她为圣徒。然而,索尔邦纳的神学家有个时候参与了指责她的活动。为了宗教的更大光荣,神甫们利用了这位人民女英雄的形像。

伏尔泰对起先把英勇的姑娘抛入火堆烧死、而后来又宣布她为圣徒的神甫的伪善行径极为愤懑,他在他的令人震惊的辛辣讽刺的史诗中,充满了对人类痛恨的黑暗势力和教会的血腥残暴行为的憎恨。伏尔泰在讽剌地描绘中世纪的、封建僧侣的法国的同时,还揭露了他那个时代的统治集团的卑鄙行为。在区区的国王查理七世和他的情妇阿格纳萨·索雷尔的形象中,伏尔泰的同时代人很容易地就看出了路易十五和蓬帕杜尔侯爵夫人。

充满辛辣讥讽的描写变成了作者对天主教的愤怒的抨击。诗人高声说道:呀,多么愚蠢呀,法国的同胞姐妹们!我们应当只信仰地狱和教皇,而且要毫不犹豫地把赞美诗重唱。伏尔泰使用了最有力的方法——用嘲笑来反对教会,他知道嘲笑的力量。他说:“嘲笑能战胜一切,这是最有力的武器。”神甫、圣徒、在地狱受苦的罪人、遭受自己愚笨的爱人的爱情摧残的处女等等——为数众多的人物在史诗中比比皆是。伏尔泰运用薄伽丘的文体描写了许多戏剧性的场面。唉!爱情之神使得生活在尘世的虔诚的女修道院长苦恼至极:而在天主教修道院里,那些修女大学生却在宁静而富裕的环境中愉快度日。伏尔泰嘲笑了教会,描写了伪善而淫荡的神甫,因而给教会以打击。神圣的光轮从天主教堂上空消失了。在史诗中,神甫们看起来就是这样一些附在人民躯体上吸血的寄生虫。伏尔泰在竭力揭露教会时,完全有意识地采用了讥讽的方法。

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伏尔泰的简介谁知道?

答:人物简介 伏尔泰像 伏尔泰不仅在哲学上有卓越成就,也以捍卫公民自由,特别是信仰自由和司法公正而闻名。他曾两次被捕入狱,主张开明的民主制度,强调自由与平等。尽管在他所处的时代审查制度十分严厉,伏尔泰仍然公开支持社会改革。他的论说以...

对伏尔泰的评价

答:1778年5月30日,法国最伟大的作家之一、哲学家伏尔泰逝世,享年84岁。他的作品体现了法兰西民族性格的特点——批判精神、机智俏皮和揶揄嘲讽。主要作品有:悲剧《奥狄浦斯王》《阿尔济勒》,史诗《亨利亚德》,专著《风俗论》《哲学书简》《哲学辞...

伏尔泰的谜语

问:世界上有哪样东西是最长的又是最短的;最快的又是最慢的;最能分割的又...

答:法国思想家伏尔泰曾出过一个意味深长的谜:"世界上哪样东西最长又是最短的,最快又是最慢的,最能分割又是最广大的,最不受重视又是最值得惋惜的;没有它,什么事情都做不成;它使一切渺小的东西归于消灭,使一切伟大的东西生命不绝。"这是什么...

伏尔泰的故事

问:能体现他性格品质的故事,好的给10分。

答:死而复生 一个边远省份的读者给法国哲学家、作家伏尔泰(1694--1778年)写了一封洋洋洒洒的长信,表示仰慕之情。 伏尔泰回了信,感谢他的深情厚意。从那以后,每隔10来天,此人就给伏尔泰写封信。伏尔泰回信越来越短,终于有一天,这位哲学家再...

伏尔泰的代表作有哪些?

答:《哲学通信》、《路易十四时代》、《老实人》、《风俗论》、《哲学辞典》等。 1、《哲学通信》 《哲学通信》是法国伏尔泰创作的哲学著作,1733年首次出版。 《哲学通信》是关于科学的书信集,收录了文学大师的二十五封书信。《哲学通信》的内容...

伏尔泰如何赞美中国?为什么?

答:他的思想核心简单来说,就是追求幸福和自由。伏尔泰的一生,对中国情有独钟,他的很多论述,都以中国为例子,批判当时法国乃至欧洲的专制统治。在法国大革命之前,对于伏尔泰等一批法国知识分子来说,中国就是他们的曙光。伏尔泰说:“中国是世界...

伏尔泰启蒙思想的核心是什么

答:①反对君主专制,倡导君主立宪制。 ②主张天赋人权、认为人生来就是自由和平等的。 ③认为法律应以人性为出发点,在法律面前人人平等。 ④猛烈抨击天主教会,但主张信仰自由和信仰上帝。

伏尔泰怎么死的

问:伏尔泰之死,他是怎么死的.求.请概括语言.简答

答:1778年2月,84岁高龄的伏尔泰回到阔别28年的巴黎。消息一传开,全城都轰动起来。一些只闻其名、未见其人的年轻人更是欣喜若狂,纷纷涌到他的下榻处,使周围的街道挤得水泄不通。妇女们趁他经过时,偷偷地从他的皮衣上拔下一两根毛,当做圣物保存...

伏尔泰《老实人》的故事梗概

答:《老实人》是伏尔泰哲理小说代表作。《老实人》的主题是批判盲目乐观主义哲学,小说的主人公老实人开始相信邦葛罗斯(他的老师)的乐观主义哲学:在这个世界上,一切事物都是完美的,但是残酷的社会现实粉碎了他的梦想。他是一位男爵收养的私生...

伏尔泰简介

问:伏尔泰简介.....

答:伏尔泰,18世纪法国启蒙运动的倡导人,他在文学、史学、哲学、自然科学和政治等方面写了大量著作,近百卷之多。法国启蒙运动的著名人物如狄德罗、卢梭、孔狄亚克、布封等人,无不是他的后辈,对他推崇备至,公认他是他们的导师。 伏尔泰原名佛兰...

www.haoxyx.com true http://getqq.haoxyx.com/g/790/7903311.html report 5673 伏尔泰的史诗充满辛辣讥讽,因而被法国的专制政府所禁止那瓦勒亨利的继位结束了不幸的时期,他宣布了著名的容许信教自由的南特敕令,宗教战争停止了。贫困的、缺乏生气的国家松了一口气。但是,教会仍不容忍宽容异教的原则,并且对亨利四世进行报复。宗教狂热者拉瓦利阿杀死了国王。伏尔泰把亨利四世描写成为理想的形象。在史诗中,国王好像是人民幸福的创造者、仁慈的人、英明的执政者和反对宗教偏执性的战士。伏尔泰自己非常清楚亨利四世并不是这样的人,但是问题完全不在于人物刻画上要形似。必须消灭封建主义的无穷祸患——教会,而且在疯人查理
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